קטגוריה:ישעיהו ב ד
ושפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה.
וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹֽא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה׃
וְשָׁפַט֙ וְ - ו' החיבור
שָׁפַט֙ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/8199
מורפ': HC/Vqq3ms בֵּ֣ין בֵּ֣ין - מילת יחס
צורת יסוד: 996
מורפ': HR הַגּוֹיִ֔ם הַ - מילית, ה' הידיעה
גּוֹיִ֔ם - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/1471 a
מורפ': HTd/Ncmpa וְהוֹכִ֖יחַ וְ - ו' החיבור
הוֹכִ֖יחַ - פועל, הפעיל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3198
מורפ': HC/Vhq3ms לְעַמִּ֣ים לְ - מילת יחס
עַמִּ֣ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/5971 a
מורפ': HR/Ncmpa רַבִּ֑ים רַבִּ֑ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 7227 a
מורפ': HAampa וְכִתְּת֨וּ וְ - ו' החיבור
כִתְּת֨וּ - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: c/3807
מורפ': HC/Vpq3cp חַרְבוֹתָ֜ם חַרְבוֹתָ֜ - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 2719
מורפ': HNcfpc/Sp3mp לְאִתִּ֗ים לְ - מילת יחס
אִתִּ֗ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/855
מורפ': HR/Ncmpa וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ וַ - ו' החיבור
חֲנִיתֽוֹתֵי - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
הֶם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/2595
מורפ': HC/Ncfpc/Sp3mp לְמַזְמֵר֔וֹת לְ - מילת יחס
מַזְמֵר֔וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/4211
מורפ': HR/Ncfpa לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־יִשָּׂ֨א יִשָּׂ֨א - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5375
מורפ': HVqi3ms ג֤וֹי ג֤וֹי - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1471 a
מורפ': HNcmsa אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־גּוֹי֙ גּוֹי֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1471 a
מורפ': HNcmsa חֶ֔רֶב חֶ֔רֶב - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2719
מורפ': HNcfsa וְלֹא וְ - ו' החיבור
לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn־יִלְמְד֥וּ יִלְמְד֥וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 3925
מורפ': HVqi3mp ע֖וֹד ע֖וֹד - תואר הפועל
צורת יסוד: 5750
מורפ': HD מִלְחָמָֽה מִלְחָמָֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4421
מורפ': HNcfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וְשָׁפַט֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בֵּ֣ין מונח (משרת, דרגא 5) הַגּוֹיִ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְהוֹכִ֖יחַ טפחא (מלך, דרגא 2)
לְעַמִּ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) רַבִּ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְכִתְּת֨וּ קדמא (משרת, דרגא 5) חַרְבוֹתָ֜ם גרש (שליש, דרגא 4)
לְאִתִּ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְמַזְמֵר֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹא־יִשָּׂ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) ג֤וֹי מהפך (משרת, דרגא 5) אֶל־גּוֹי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
חֶ֔רֶב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְלֹא־יִלְמְד֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) ע֖וֹד טפחא (מלך, דרגא 2)
מִלְחָמָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים. וְכִתְּתוּ ישברו (בגלל שהסכסוכים בין העמים יפתרו בדיונים בירושלים, לא יהיו יותר מלחמות) חַרְבוֹתָם לְאִתִּים ויעשו מהם כלי חפירה (ביחיד אֵת) וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת מהחניתות יעשו מזמרות (מזמרה היא מכשיר כעין מספריים שבה חותכים ענפי שיחים אילנות). לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב, וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"והוכיח" - ענין ברור דברים
"וכתתו" - ענין כתישה
"לאתים" - הם כלי חפירה וכן את מחרשתו ואת אתו (שמואל א יג)
"למזמרות" - שם הכלי שכורתין בו הזמורות מלשון וכרמך לא תזמור (ויקרא כ"ה)
מצודת דוד
"וכתתו" - ישברו כלי המלחמה לעשות מהם כלי עבודת אדמה כי לא יעשו עוד מלחמה ולא ילמדו אותה כי המשיח ישפוט בדברי ריבותם
"ושפט" - ר"ל וכאשר יבקשו כן יהיה כי השופט והוא מלך המשיח הוא ישפוט בין האומות בדברי ריבותם והוא יברר המשפט לעמים רביםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) בין עם לעם. אחר שאין דת ממוצע בין שני עמים שדתיהם שונות בהכרח החרב תשפוט ותכריע ביניהם,
- ב) שמירת הממשלה והסדר תוך המדינה בל ימרדו ויפרקו עול. לעומת זה אמר כי אז יתבטלו הסבות האלה, כי בדברי ריבות הנופלים "בין הגוים" בין גוי לגוי ישפוט הוא, וכן "יוכיח" בתוכחה לבד יעצור עמים רבים ולא יעברו חק, ואחר שלא יצטרכו למלחמה ממילא וכתתו חרבותם וכו' ולא ילמדו עוד תכסיסי מלחמה כלל:
ביאור המילות
"ושפט". השופט, כמו ויאמר ליוסף, ויגד ליעקב (בראשית מח א' ב'):
"ושפט, והוכיח". השופט מגביל דבריו על פי דת קבוע אלהי או נימוסי, והמוכיח יוציא דבריו מן השכל והמוסר, והנה בין עם לעם לא ימצא דת ונימוס, מודיע מעלת השופט שגם בין שני עמים מפורדים שדתיהם שונות ימציא נימוס קבוע לחקת משפט. ובדברי ריבות אשר בתוך המדינה שקל לשפטם ע"י נימוס המדינה, מודיע מעלתו כי בזה לא יצטרך אל חקת המשפט רק בתוכחת השכל יתווך השלום ביניהם (וע"ל יא ד'). וכבר בארתי למעלה (א' ג') ההבדל בין עם לגוי, שגוי מורה הקיבוץ בלא ממשלה, ומודיע מעלת השופט שגם קבוצים כאלה לחק משפטו ישמעון, ועם מורה שיש להם ממשלה וחקת משפט, ומודיע כי אלה לא בנימוסיהם ישפוט רק לתוכחתו ישמעון:
"אתים". כלי שחופרים בה את האדמה (פלוגאייזען):
"מזמרות". כלי שחותכין בו את הזמורות (רעבמעססער). והנה גם בזמן הזה ישמשו בהחנית לחפירה, ובהחרב לחתוך הזמורות, וכי תקראנה מלחמה ילטשום וישובו לקדמותם. ועקר הרבותא כי יעשו מהחרבות אתים ומהחניתות מזמרות שאז יצטרכו לכתשם ולכתתם לגמרי, וכן (ביואל ד' י'):
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ישעיהו ב ד"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.