מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
<< | ספר זכריה • פרק ט' • פסוק ט' | >>
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב :
גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלם הנה מלכך יבוא לך צדיק ונושע הוא עני ורכב על חמור ועל עיר בן אתנות
המהדורה המנוקדת :
גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלַ͏ִ ם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת.
המהדורה המוטעמת :
גִּילִ֨י מְאֹ֜ד בַּת־צִיּ֗וֹן הָרִ֙יעִי֙ בַּ֣ת יְרוּשָׁלַ֔͏ִם הִנֵּ֤ה מַלְכֵּךְ֙ יָ֣בוֹא לָ֔ךְ צַדִּ֥יק וְנוֹשָׁ֖ע ה֑וּא עָנִי֙ וְרֹכֵ֣ב עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃
המהדורה הדקדוקית :
גִּילִ֨י מְאֹ֜ד בַּת־צִיּ֗וֹן הָרִ֙יעִי֙ בַּ֣ת יְרוּשָׁלַ͏ִ ֔ם הִנֵּ֤ה מַלְכֵּ/ךְ֙ יָ֣בוֹא לָ֔/ךְ צַדִּ֥יק וְ/נוֹשָׁ֖ע ה֑וּא עָנִי֙ וְ/רֹכֵ֣ב עַל־חֲמ֔וֹר וְ/עַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת וסטמינסטר ), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה .
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא .
פרשנות
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלם הנה מלכך יבוא לך צדיק ונושע הוא עני ורכב על חמור ועל עיר בן אתנות
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלַ͏ִ ם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
גִּילִ֨י מְאֹ֜ד בַּת־צִיּ֗וֹן הָרִ֙יעִי֙ בַּ֣ת יְרוּשָׁלַ֔͏ִם הִנֵּ֤ה מַלְכֵּךְ֙ יָ֣בוֹא לָ֔ךְ צַדִּ֥יק וְנוֹשָׁ֖ע ה֑וּא עָנִי֙ וְרֹכֵ֣ב עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃
תרגום יונתן
• לדף התרגום על כל הפרק •
בּוּעִי לַחֲדָא כְּנִשְׁתָּא דְצִיוֹן וּבוּעִי כְּנִשְׁתָּא דִירוּשְׁלֵם הָא מַלְכֵּךְ אָתֵי לְגַוֵיךְ זַכַּאי וּפָרִיק הוּא עִנְוְתָן וְרָכֵיב עַל חֲמָרָא וְעַל עַיִר בַּר אֲתָן:
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
הנה מלכך יבוא לך " - אי אפשר לפותרו אלא על מלך המשיח שנאמר בו ומשלו מים ועד ים ולא מצינו מושל לישראל כזה בימי בית שני
"צדיק ונושע " - בה'
"עני " - ענותן
"ורוכב על חמור " - מדת ענוה היא
"
ועל עיר " - כמו ועירים עשרה (
בראשית לב )
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת דוד
"עני " - יהיה מוכנע וירכב על חמור או על עיר בן מאחת האתונות והוא מדת ענוה
"צדיק " - במעשיו יהיה צדיק ובמלחמותיו יהיה נושע ומוצלח
"הנה מלכך " - זה מלך המשיח
"הריעי " - תרועה של שמחה
מצודת ציון
"הריעי " - מלשון תרועה
"עני " - ר"ל מוכנע ועניו וכן עם עני תושיע (תהלים יח )
"עיר " - כן יקרא החמור בעודו קטן כמו ועירים עשרה (בראשית לב )
"
אתונות " - כן תקרא נקבת החמור וכן ואחת האתונות (
מלכים ב ד )
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
גילי מאד בת ציון ", הוא מאמר מוסגר) ושיעור הכתוב הנביא ראה עתה את המלך המשיח עומד לפני ה', והוא אומר בשם ה' כי עתה "
ראיתי בעיני כי מלכך יבא לך ", שה' וכן הנביא המדבר רואה אותו במראה החזון איך בא לגאול את ישראל, ועז"א "
שבת ציון תגל מאד " על הנסים שיתחדשו שם בכל עת, "
ובת ירושלם " ששם מושב ההמון עם, "
יריעו " תרועת שמחה על ראות פני מלכם, ומבאר שתגיל "
מפני שראיתי בעיני כי מלכך יבא לך והוא צדיק ונושע " בה', אינו נושע ברוב חיל רק ע"י צדקתו כי הוא יהיה "
עני " ונכנע, שהוא הפך גאות ועוז מלך נושע ברוב חיל, "
ורוכב על החמור " הפך רוכב על סוס מוכן ליום מלחמה, וגם אם ירכב "
על עיר " שהוא צעיר לימים שזה כבוד יותר, (כמ"ש רוכבים על שלשים עירים שופטים י' ד'), לא יהיה עיר בן סוס רק "
עיר בן אתונות ":
ביאור המילות
"גילי ". גדר שם גיל שמחת הלב על דבר מתחדש (צפניה ג' י"ז ובכ"מ) :
"
עני ". עקרו על הנכנע ועניו, "
עיר ". יפול בהרחבה גם על צעירי סוסים וגמלים
(ישעיה ל') , ע"כ אמר בן אתונות:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים:
אתנ"כתא
•
סנונית
•
הכתר
•
על התורה
•
Sefaria
•
שיתופתא
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את קטגוריית המשנה הבאה בלבד. (לתצוגת עץ )
דפים בקטגוריה "זכריה ט ט"
קטגוריה זו מכילה את 19 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 19 דפים.