קטגוריה:דברים לב לב
כי מגפן סדם גפנם ומשדמת עמרה ענבמו ענבי רוש אשכלת מררת למו.
כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ.
כִּֽי־מִגֶּ֤פֶן סְדֹם֙ גַּפְנָ֔ם
וּמִשַּׁדְמֹ֖ת עֲמֹרָ֑ה עֲנָבֵ֙מוֹ֙ עִנְּבֵי־ר֔וֹשׁ
אַשְׁכְּלֹ֥ת מְרֹרֹ֖ת לָֽמוֹ׃
כִּֽי כִּֽי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־מִגֶּ֤פֶן מִ - מילת יחס
גֶּ֤פֶן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/1612
מורפ': HR/Ncbsc סְדֹם֙ סְדֹם֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5467
מורפ': HNp גַּפְנָ֔ם גַּפְנָ֔ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 1612
מורפ': HNcbsc/Sp3mp וּמִשַּׁדְמֹ֖ת וּ - ו' החיבור
מִ - מילת יחס
שַּׁדְמֹ֖ת - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: c/m/7709
מורפ': HC/R/Ncfpc עֲמֹרָ֑ה עֲמֹרָ֑ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 6017
מורפ': HNp עֲנָבֵ֨מוֹ֙ עֲנָבֵ֨ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
מוֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 6025
מורפ': HNcmpc/Sp3mp עִנְּבֵי עִנְּבֵי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 6025
מורפ': HNcmpc־ר֔וֹשׁ ר֔וֹשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7219
מורפ': HNcmsa אַשְׁכְּלֹ֥ת אַשְׁכְּלֹ֥ת - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 811
מורפ': HNcmpc מְרֹרֹ֖ת מְרֹרֹ֖ת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4846
מורפ': HNcfpa לָֽמוֹ לָֽ - מילת יחס
מוֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּֽי־מִגֶּ֤פֶן מהפך (משרת, דרגא 5) סְדֹם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
גַּפְנָ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּמִשַּׁדְמֹ֖ת טפחא (מלך, דרגא 2)
עֲמֹרָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עֲנָבֵ֨מוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
עִנְּבֵי־ר֔וֹשׁ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אַשְׁכְּלֹ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) מְרֹרֹ֖ת טפחא (מלך, דרגא 2)
לָֽמוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם מעשי הגויים נמשלים לגפן הגדלה בסדום (העיר המפורסמת בעוונותיה). כלומר: חטאיהם רבים, וגם אם יכו בישראל, לבסוף יענשו גַּפְנָם {ר}
וּמִשַּׁדְמֹת וגדלה בכרמי עֲמֹרָה, {ס}
עֲנָבֵמוֹ הענבים שלהם עִנְּבֵי רוֹשׁ רעל, {ר}
אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת מרים לָמוֹ להם.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אֲרֵי כְפוּרְעָנוּת עַמָּא דִּסְדוֹם כָּס פּוּרְעָנוּתְהוֹן וְלָקוּתְהוֹן כְּעַם עֲמוֹרָה מַחָתְהוֹן בִּישָׁן כְּרֵישֵׁי חִוִּין וְתוּשְׁלְמַת עוֹבָדֵיהוֹן כִּמְרָרוּתְהוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אֲרוּם עוֹבָדֵיהוֹן דְעַמָא הָאִלֵין דַמְיָין לְעוֹבָדֵי עַמָא דִסְדוֹם וַעֲצַתְהוֹן בִּישִׁין כְּעֵיצַתְהוֹן דְעַם עֲמוֹרָה מַחֲשַׁבְתְּהוֹן בִּישִׁין כְּרֵישֵׁי חִיוְנַיָא חוּרְמְנַיָא בְּגִין כֵּן תְּהוֹן תּוּשְׁלָמוּתְהוֹן מְתַכְלִן וּמְמַרְרִין לְהוֹן: |
| ירושלמי (קטעים): | אֲרוּם עַמָא הָאִילֵין עוֹבָדֵיהוֹן מְדַמְיָין לְעוֹבָדָא עַמָא דִסְדוֹם וּמַחְשַׁבְתְּהוֹן מְדַמְיָא לְמַחְשַׁבְתֵּיהּ דְעַמָא דַעֲמוֹרָה עוֹבָדִין בִּישִׁין מְתַכְלִין וּמַרְרַן לְהוֹן: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ר' יהודה אומר: וכי מגפנם של סדום אתם, או ממטעה של עמורה אתם? והלא אי אתם אלא ממטע קדש, שנא' ואנכי נטעתיך שורק כולה זרע אמת!
ענבימו ענבי רוש - בניו של אדם הראשון אתם, שקנס עליכם מיתה ועל כל תולדותיו הבאים אחריו עד סוף כל הדורות:
אשכלות מרורות למו - שהגדולים שבכם מרתן פרוסה בכם כאשכול. ואין אשכול אלא גדול, שנ' מיכה ז אין אשכול לאכול בכורה אותה נפשי:
חמת תנינים יינם - שהחסידים והכשרים שבכם חמתן כתנינים: וראש פתנים אכזר - אלא שהראשונים שבכם כפתן הזה אכזרי.
ד"א חמת תנינים יינם - המתונים יראי חטא שבכם חמתם כתנינים. וראש פתנים אכזר - אלא שהראשונים שבכם כפתן הזה.
ר' נחמיה דורשו כלפי האומות: בודאי מגפן של סדום אתם, וממטעה של עמורה אתם, תלמידיו של נחש הקדמוני אתם, שהטעה את אדם ואת חוה!
אשכלות מרורות למו. שהגדולים שבכם מרתם פרוסה בהם כנחש, ואין אשכול אלא גדול, שנאמר מיכה ז אין אשכול לאכול:רש"י
"שדמות" - שדה תבואה כמו ושדמות לא עשה אוכל בשדמות קדרון
"ענבי רוש" - עשב מר
"אשכלות מרורות למו" - משקה מר ראוי להם לפי מעשיהם פורענותם וכן תרגם אונקלוס ותושלמת עובדיהון כמררותהון
"כי מגפן סדום גפנם" - של העובדי כוכבים
"ומשדמות עמורה וגו'" - ולא ישימו לבם לתלות הגדולה בי
"ענבמו ענבי רוש" - הוא שאמר לולי כעס אויב אגור על ישראל להרעילם ולהמרירם לפיכך אשכלות מרורות למו להלעיט אותם על מה שעשו לבניורש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
שַׁדְמוֹת – שְׂדֵה תְּבוּאָה, כְּמוֹ: "וּשְׁדֵמוֹת לֹא עָשָׂה אֹכֶל" (חבקוק ג,יז); "בְּשַׁדְמוֹת קִדְרוֹן" (מל"ב כג,ד).
עִנְּבֵי רוֹשׁ – עֵשֶׂב מָר.
אַשְׁכְּלוֹת מְרוֹרוֹת לָמוֹ – מַשְׁקֶה מַר רָאוּי לָהֶם; לְפִי מַעֲשֵׂיהֶם פֻּרְעֲנוּתָם. וְכֵן תִּרְגֵּם אוֹנְקְלוֹס: "וְתוּשְׁלְמַת עוֹבָדֵיהוֹן כִּמְרָרוּתְהוֹן" [=וּגְמוּל מַעֲשֵׂיהֶם כִּמְרִירוּתָם].
רשב"ם
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" ענבמו ענבי רוש" ומזה הגפן יצמחו אצלם ענבי רוש שהם מעשים רעים ומזיקים לבריות וזה בהשתדלם לשים עיניהם ולבם על בצעם ועל דם הנקי לשפוך:
" אשכלות מרורות למו" ובזה יקנו דעות רעות וכוזבות לדבר על ה' תועה ויאמרו לא יראה יה:אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ואומרו ומשדמות עמורה כי כמו שבענפי אילן הקדוש יש גדר למעלה מגדר והעליון יתיחס אליו שם זכר להיותו משפיע והתחתון יתיחס אליו שם נקבה להיותו נשפע כמו כן המשיל אחיזות בשורשו הרע לב' גדרים, גדר הראשון יקרא גפן, וגדר ב' נקרא שדה, והמשכיל יבין בדוגמתם בקדושה ויאורו עיניו:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים לב לב"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.