קטגוריה:במדבר כ כא

<< | ספר במדבר • פרק כ' • פסוק כ"א | >>

מהדורת הכתיב:

וימאן אדום נתן את ישראל עבר בגבלו ויט ישראל מעליו.

המהדורה המנוקדת:

וַיְמָאֵן אֱדוֹם נְתֹן אֶת יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ וַיֵּט יִשְׂרָאֵל מֵעָלָיו.

המהדורה המוטעמת:

וַיְמָאֵ֣ן ׀ אֱד֗וֹם נְתֹן֙ אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל עֲבֹ֖ר בִּגְבֻל֑וֹ וַיֵּ֥ט יִשְׂרָאֵ֖ל מֵעָלָֽיו׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

וַיְמָאֵ֣ן וַ - ו' החיבור
יְמָאֵ֣ן - פועל, פיעל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/3985
מורפ': HC/Vpw3ms׀ אֱד֗וֹם אֱד֗וֹם - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 123
מורפ': HNp נְתֹן֙ נְתֹן֙ - פועל, קל, מקור נסמך

צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqc אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־יִשְׂרָאֵ֔ל יִשְׂרָאֵ֔ל - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp עֲבֹ֖ר עֲבֹ֖ר - פועל, קל, מקור נסמך

צורת יסוד: 5674 a
מורפ': HVqc בִּגְבֻל֑וֹ בִּ - מילת יחס
גְבֻל֑ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: b/1366
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3ms וַיֵּ֥ט וַ - ו' החיבור
יֵּ֥ט - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/5186
מורפ': HC/Vqw3ms יִשְׂרָאֵ֖ל יִשְׂרָאֵ֖ל - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp מֵעָלָֽיו מֵ - מילת יחס
עָלָֽי - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: m/5921 a
מורפ': HR/R/Sp3ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

וַיְמָאֵ֣ן מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)

אֱד֗וֹם רביעי (משנה, דרגא 3)

נְתֹן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל זקף קטן (מלך, דרגא 2)

עֲבֹ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)

בִּגְבֻל֑וֹ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

וַיֵּ֥ט מרכא (משרת, דרגא 5) יִשְׂרָאֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)

מֵעָלָֽיו סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

וַיְמָאֵן אֱדוֹם נְתֹן מלתת אֶת יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ, וַיֵּט יִשְׂרָאֵל מֵעָלָיו הלכו מסביב (כפי שמסופר בפרק הבא, בפסוק ד: "וַיִּסְעוּ מֵהֹר הָהָר דֶּרֶךְ יַם סוּף לִסְבֹב אֶת אֶרֶץ אֱדוֹם", וראו גם בדברים ב ובהערה שם).

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	וְסָרֵיב אֱדוֹמָאָה לָא שְׁבַק יָת יִשְׂרָאֵל לְמִעְבַּר בִּתְחוּמֵיהּ וּסְטָא יִשְׂרָאֵל מִלְּוָתֵיהּ׃
ירושלמי (יונתן):	וְסָרֵיב אֱדוֹמָאָה לְמִשְׁבּוֹק יַת יִשְרָאֵל לִמְעִבַּר בִּתְחוּמֵיהּ וּסְטָא יִשְרָאֵל מִלְוָותֵיהּ דַהֲווֹ מַפְקְדִין מִן קֳדָם מֵימְרָא דִשְׁמַיָא דְלָא לִמְסַדְרָא עִמְהוֹן סִדְרֵי קְרָבָא מְטוֹל דְעַד כְּדוֹן לָא מָטָא זִמְנָא לְמִתְיַהֲבָא נִקְמָתָא דֶאֱדוֹם בִּידֵיהוֹן:
ירושלמי (קטעים):	וּסְטוּן יִשְרָאֵל מֵעִלַוֵיהוֹן דַהֲווֹן מִפַקְדִין מִן אֲבוּהוֹן דְבִשְׁמַיָא דְלָא יְסַדְרוּן לְקִבְלֵיהוֹן סִדְרֵי קְרָבָא:

רמב"ן

עריכה

• לפירוש "רמב"ן" על כל הפרק •

"ויט ישראל מעליו" - קצר הכתוב בזה כי מפי הגבורה נצטוו (דברים ב ד ה) ונשמרתם מאד אל תתגרו בם כאשר פירש להם משה ועל פי הדבור נטו מעליו כי לא יכלו לעשות דבר אחר כיון שלא הניחם לעבור

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"וימאן עבור בגבולו", שלא רצה שיעברו גם בגבול שסביב המדינה, ופה כתיב וימאן ואצל סיחון כתיב ולא אבה, כי כבר הבדלתי שהממאן הוא בפה והבלתי אובה הוא בלב,

וסיחון לא רצה גם בלב כי היה אויב לישראל וע"כ יצא וילחם בישראל, אבל אדום לא היה אויב להם והיה אובה בלב רק שהיה מתירא מישראל כמ"ש אתם עוברים בגבול אחיכם בני עשו וייראו מכם, והיה ממאן רק בפה ולא יצא כדי להלחם רק כדי שלא יעברו בגבולו וע"כ ויט ישראל מעליו: