קטגוריה:במדבר כח ט
וביום השבת שני כבשים בני שנה תמימם ושני עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן ונסכו.
וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ.
וּבְיוֹם֙ הַשַּׁבָּ֔ת שְׁנֵֽי־כְבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֖ה תְּמִימִ֑ם וּשְׁנֵ֣י עֶשְׂרֹנִ֗ים סֹ֧לֶת מִנְחָ֛ה בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן וְנִסְכּֽוֹ׃
וּבְיוֹם֙ וּ - ו' החיבור
בְ - מילת יחס
יוֹם֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/b/3117
מורפ': HC/R/Ncmsc הַשַּׁבָּ֔ת הַ - מילית, ה' הידיעה
שַּׁבָּ֔ת - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7676
מורפ': HTd/Ncbsa שְׁנֵֽי שְׁנֵֽי - תואר, מספר מונה, זכר, זוגי, נסמך
צורת יסוד: 8147
מורפ': HAcmdc־כְבָשִׂ֥ים כְבָשִׂ֥ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3532
מורפ': HNcmpa בְּנֵֽי בְּנֵֽי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc־שָׁנָ֖ה שָׁנָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8141
מורפ': HNcfsa תְּמִימִ֑ם תְּמִימִ֑ם - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8549
מורפ': HAampa וּשְׁנֵ֣י וּ - ו' החיבור
שְׁנֵ֣י - תואר, מספר מונה, זכר, זוגי, נסמך
צורת יסוד: c/8147
מורפ': HC/Acmdc עֶשְׂרֹנִ֗ים עֶשְׂרֹנִ֗ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6241
מורפ': HNcmpa סֹ֧לֶת סֹ֧לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5560
מורפ': HNcfsa מִנְחָ֛ה מִנְחָ֛ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4503
מורפ': HNcfsa בְּלוּלָ֥ה בְּלוּלָ֥ה - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1101 a
מורפ': HVqsfsa בַשֶּׁ֖מֶן בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
שֶּׁ֖מֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/8081
מורפ': HRd/Ncmsa וְנִסְכּֽוֹ וְ - ו' החיבור
נִסְכּֽ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5262
מורפ': HC/Ncmsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וּבְיוֹם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַשַּׁבָּ֔ת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שְׁנֵֽי־כְבָשִׂ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) בְּנֵֽי־שָׁנָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
תְּמִימִ֑ם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּשְׁנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) עֶשְׂרֹנִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
סֹ֧לֶת דרגא (משרת, דרגא 5) מִנְחָ֛ה תביר (משנה, דרגא 3)
בְּלוּלָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בַשֶּׁ֖מֶן טפחא (מלך, דרגא 2)
וְנִסְכּֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים בשבת שני הכבשים מוקרבים ביחד, לאחר עולת התמיד, עם שתי עשיריות האיפה, עשירית לכל כבש סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן רביעית ההין, כפי שצויין לעיל בעולת התמיד, וְנִסְכּוֹ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּבְיוֹמָא דְּשַׁבְּתָא תְּרֵין אִמְּרִין בְּנֵי שְׁנָא שַׁלְמִיןִ וּתְרֵין עֶשְׂרוֹנִין סוּלְתָּא מִנְחָתָא דְּפִילָא בִמְשַׁח וְנִסְכֵּיהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּבְיוֹמָא דְשַׁבַּתָּא תְּרֵין אִמְרִין בְּנֵי שָׁנָה שַׁלְמִין וּתְרֵין עֶשְרוֹנִין סְמִידָא לְמִנְחָתָא פְּתִיכָא בִּמְשַׁח זֵיתָא וְנִיסוּכָהּ: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
דון יצחק אברבנאל
• לפירוש "דון יצחק אברבנאל" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
כבשי תמיד שמקריב בכל יום בחול. לכן באר שהוא עולת שבת ר"ל עולה מיוחדת לשבת חוץ מכבשי התמיד, ועדיין מיותר מ"ש בשבתו, פי' חז"ל מפני שיש לטעות שמ"ש את שבתותי תשמרו ומקדשי תיראו שר"ל שהגם שמקדשי תיראו בכ"ז את שבתותי תשמרו כי שבת דוחה את העבודה, ונאמר לפ"ז שמ"ש וביום השבת שני כבשים היינו שיקריב בע"ש קרבן שבת, לכן אמר שעולת שבת יקריב בשבת לא בע"ש. ומזה ידעינן שהפי' הוא שאף על פי ששבתותי תשמרו מ"מ מקדשי תיראו ועבודת מקדש דוחה שבת, ודוקא בקרבנות
צבור כי הענין מדבר בק"צ:אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר כח ט"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.