קטגוריה:במדבר כב ד
ויאמר מואב אל זקני מדין עתה ילחכו הקהל את כל סביבתינו כלחך השור את ירק השדה ובלק בן צפור מלך למואב בעת ההוא.
וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל זִקְנֵי מִדְיָן עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת כׇּל סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִוא.
וַיֹּ֨אמֶר מוֹאָ֜ב אֶל־זִקְנֵ֣י מִדְיָ֗ן עַתָּ֞ה יְלַחֲכ֤וּ הַקָּהָל֙ אֶת־כׇּל־סְבִ֣יבֹתֵ֔ינוּ כִּלְחֹ֣ךְ הַשּׁ֔וֹר אֵ֖ת יֶ֣רֶק הַשָּׂדֶ֑ה וּבָלָ֧ק בֶּן־צִפּ֛וֹר מֶ֥לֶךְ לְמוֹאָ֖ב בָּעֵ֥ת הַהִֽוא׃
וַיֹּ֨אמֶר וַ - ו' החיבור
יֹּ֨אמֶר - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3ms מוֹאָ֜ב מוֹאָ֜ב - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 4124
מורפ': HNp אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־זִקְנֵ֣י זִקְנֵ֣י - תואר, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 2205
מורפ': HAampc מִדְיָ֗ן מִדְיָ֗ן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 4080
מורפ': HNp עַתָּ֞ה עַתָּ֞ה - תואר הפועל
צורת יסוד: 6258
מורפ': HD יְלַחֲכ֤וּ יְלַחֲכ֤וּ - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 3897
מורפ': HVpi3mp הַקָּהָל֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
קָּהָל֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6951
מורפ': HTd/Ncmsa אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־סְבִ֣יבֹתֵ֔ינוּ סְבִ֣יבֹתֵ֔י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
נוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, רבים
צורת יסוד: 5439
מורפ': HNcbpc/Sp1cp כִּלְחֹ֣ךְ כִּ - מילת יחס
לְחֹ֣ךְ - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: k/3897
מורפ': HR/Vqc הַשּׁ֔וֹר הַ - מילית, ה' הידיעה
שּׁ֔וֹר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7794
מורפ': HTd/Ncmsa אֵ֖ת אֵ֖ת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo יֶ֣רֶק יֶ֣רֶק - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3418
מורפ': HNcmsc הַשָּׂדֶ֑ה הַ - מילית, ה' הידיעה
שָּׂדֶ֑ה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7704 b
מורפ': HTd/Ncmsa וּבָלָ֧ק וּ - ו' החיבור
בָלָ֧ק - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/1111
מורפ': HC/Np בֶּן בֶּן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc־צִפּ֛וֹר צִפּ֛וֹר - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 6834
מורפ': HNp מֶ֥לֶךְ מֶ֥לֶךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmsa לְמוֹאָ֖ב לְ - מילת יחס
מוֹאָ֖ב - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/4124
מורפ': HR/Np בָּעֵ֥ת בָּ - מילת יחס, ה' הידיעה
עֵ֥ת - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/6256
מורפ': HRd/Ncbsa הַהִֽוא הַ - מילית, ה' הידיעה
הִֽוא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: d/1931
מורפ': HTd/Pp3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיֹּ֨אמֶר קדמא (משרת, דרגא 5) מוֹאָ֜ב גרש (שליש, דרגא 4)
אֶל־זִקְנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) מִדְיָ֗ן רביעי (משנה, דרגא 3)
עַתָּ֞ה גרשיים (שליש, דרגא 4)
יְלַחֲכ֤וּ מהפך (משרת, דרגא 5) הַקָּהָל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶת־כָּל־סְבִ֣יבֹתֵ֔ינוּ מונח, זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּלְחֹ֣ךְ מונח (משרת, דרגא 5) הַשּׁ֔וֹר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֵ֖ת טפחא (מלך, דרגא 2)
יֶ֣רֶק מונח (משרת, דרגא 5) הַשָּׂדֶ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּבָלָ֧ק דרגא (משרת, דרגא 5) בֶּן־צִפּ֛וֹר תביר (משנה, דרגא 3)
מֶ֥לֶךְ מרכא (משרת, דרגא 5) לְמוֹאָ֖ב טפחא (מלך, דרגא 2)
בָּעֵ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) הַהִֽוא סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל זִקְנֵי מִדְיָן שבטים נודדים שחיו ליד מואב. למרות שבעבר היתה ביניהם יריבות ("הַמַּכֶּה אֶת מִדְיָן בִּשְׂדֵה מוֹאָב" - בראשית לו לה) הם התאחדו נגד ישראל (ואכן ניתן לראות שמדיין הצטרפו למואב בפסוק ז, וכן להלן בפרק כה: "אֶל בְּנוֹת מוֹאָב... כָּזְבִּי בַת צוּר, רֹאשׁ אֻמּוֹת בֵּית אָב בְּמִדְיָן..."): "עַתָּה יְלַחֲכוּ יתלשו ויאכלו, ישחיתו (מואב ידעו שישראל לא יתקיפו אותם, אבל חששו שצעידתם של ישראל לידם יגרום להם נזק) הַקָּהָל ישראל אֶת כָּל סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה". וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִוא.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַר מוֹאָב לְסָבֵי מִדְיָן כְּעַן יְשֵׁיצוֹן קְהָלָא יָת כָּל סַחְרָנַנָא כְּמָא דִּמְלָחֵיךְ תּוֹרָא יָת יָרוֹקָא דְּחַקְלָא וּבָלָק בַּר צִפּוֹר מַלְכָּא לְמוֹאָב בְּעִדָּנָא הַהוּא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר מוֹאֲבָאֵי לְסָבֵי מִדְיָנָאֵי אֲרוּם עַמָא חַד וּמָלְכוּ חַד הֲווֹן עַד הַהוּא יוֹמָא כְּדוּן יְשֵׁיצוּן קְהָלָא יַת כָּל חָזְרָנוּתָא הֵיכְמָא דְמִבְעֵי תוֹרָא יַת עִיסְבָּא דְחַקְלָא וּבָלָק בַּר צִפּוֹר מִדְיָנָאָה מַלְכָּא לְמוֹאָב בְּעִידָנָא הַהִיא וְלָא בְּעִידָנָא חוֹרָנָא דְהָכִין הֲוָה תְנָאָה בֵּינַתְהוֹן לְמֶהֱוֵי מַלְכִין לְפִרְקִין מֵאִילַךְ וְאִילַךְ: |
רש"י
"כלחוך השור" - (במדבר רבה) כל מה שהשור מלחך אין בו סימן ברכה
"בעת ההוא" - לא היה ראוי למלכות מנסיכי מדין היה וכיון שמת סיחון מנוהו עליהם לצורך שעה
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר – כָּל מַה שֶּׁהַשּׁוֹר מְלַחֵךְ, אֵין בּוֹ סִימַן בְּרָכָה (שם).
בָּעֵת הַהִוא – לֹא הָיָה רָאוּי לְמַלְכוּת. מִנְּסִיכֵי מִדְיָן הָיָה, וְכֵיוָן שֶׁמֵּת סִיחוֹן, מִנּוּהוּ עֲלֵיהֶם לְצֹרֶךְ שָׁעָה (שם ד).
רשב"ם
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" ילחכו הקהל את כל סביבותינו" להרחיב גבולם ולהבטיחו: " ובלק בן צפור" היה נודע לגבור ואיש מלחמה:
" מלך למואב בעת ההיא" ומכל מקום לא מלאו לבו להלחם בישראל כאמרו הרוב רב עם ישראל אם נלחום נלחם בם. ומה שאמר יהושע ויקם בלק בן צפור מלך מואב וילחם בישראל אמר זה על ששכר את בלעם לקלל כמו שבאר באמרו וישלח ויקרא לבלעם:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
זל"ז), ואמרו להם שהגם שהם בוטחים ואינם מתיראים כי כבר ראו שסבבו את ארצם ולא נלחמו בם, יש יראה שילחכו את שכני מואב ועוזריו ובעלי בריתו וגם מדין בכלל. כלחך השור, שכורת כל ירק עשב בלשונו וכן יכריתו כל אוכל הערים שבסביבות ולא ישאירו מחיה. ובלק מלך למואב בעת ההוא, וגם זה הכריחו להלחם עם ישראל כי מטעם זה בחרוהו למלך וחז"ל אמרו שבלק הי' מנסיכי מדין ומואב קבלוהו אז למלך כי היה גבור חיל ורצו שילחם עם ישראל, וגם שע"י שקבלו עליהם מלך מנסיכי מדין עי"ז התחברו עם מדין, וכפי המבואר בספר יהושע (סי' יג) ואת נשיאי מדין את אוי וכו' נסיכי סיחון. מבואר שנשיאי מדין היו עובדים לסחון, וכן מואב היה תחת ממשלת סיחון מעת שכבשם במלחמה, ועתה
שנפל סיחון לפני ב"י, התחברו מואב ומדין להלחם בישראל, וכמ"ש (יהושע כד) ויקם בלק בן צפור וילחם בישראל:כלי יקר
• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר כב ד"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.