משנה הוריות ג

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


הוריות פרק ג: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר נזיקין · מסכת הוריות · פרק שלישי ("כוהן משיח") · >>

פרקי מסכת הוריות: א ב ג

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·משנה ז ·משנה ח ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה א[עריכה]

כהן משיח שחטא ואחר כך עבר ממשיחותו, וכן נשיא שחטא ואחר כך עבר מגדולתו, כהן משיח מביא פר, והנשיא מביא שעיר.

משנה ב[עריכה]

כהן משיח שעבר ממשיחותו ואחר כך חטא, וכן הנשיא שעבר מגדולתו ואחר כך חטא, כהן משיח מביא פר, והנשיא כהדיוט.

משנה ג[עריכה]

חטאו עד שלא נתמנו ואחר כך נתמנו, הרי אלו כהדיוט.

רבי שמעון אומר, אם נודע להם עד שלא נתמנו, חייבין.

ומשנתמנו, פטורין.

ואיזהו הנשיא, זה המלך, שנאמר (ויקרא ד), ועשה אחת מכל מצות ה' אלהיו, [ נשיא ] שאין על גביו אלא ה' אלהיו.

משנה ד[עריכה]

ואיזהו המשיח, המשוח בשמן המשחה, לא המרובה בבגדים.

אין בין כהן המשוח בשמן המשחה למרובה בגדים, אלא פר הבא על כל המצות.

ואין בין כהן משמש לכהן שעבר, אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה.

זה וזה שוין בעבודת יום הכפורים, ומצווין על הבתולה, ואסורין על האלמנה, ואינן מטמאין בקרוביהן, ולא פורעין, ולא פורמין, ומחזירין את הרוצח.

משנה ה[עריכה]

כהן גדול פורם מלמטה, וההדיוט מלמעלה.

כהן גדול מקריב אונן ולא אוכל, וההדיוט לא מקריב ולא אוכל.

משנה ו[עריכה]

כל התדיר מחבירו, קודם את חבירו.

וכל המקודש מחבירו, קודם את חבירו.

פר המשיח ופר העדה עומדים, פר המשיח קודם לפר העדה בכל מעשיו.

משנה ז[עריכה]

האיש קודם לאשה להחיות ולהשיב אבדה, והאשה קודמת לאיש לכסות ולהוציאה מבית השבי.

בזמן ששניהם עומדים לקלקלה, האיש קודם לאשה.

משנה ח[עריכה]

כהן קודם ללוי, לוי לישראל, ישראל לממזר , וממזר לנתין, ונתין לגר, וגר לעבד משוחרר.

אימתי, בזמן שכולן שוין.

אבל אם היה ממזר תלמיד חכם וכהן גדול עם הארץ, ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ.

משנה מנוקדת[עריכה]

משנה הוריות ג ניקוד

נוסח הרמב"ם[עריכה]

(א) כוהן משיח שחטא ואחר כך עבר ממשיחותו וכן הנשיא שחטא ואחר כך עבר מגדולתו כוהן משיח מביא פר והנשיא מביא שעיר.

(ב) כוהן משיח שעבר ממשיחותו ואחר כך חטא וכן הנשיא שעבר מגדולתו ואחר כך חטא כוהן משיח מביא פר והנשיא כהדיוט.

(ג) חטאו עד שלא נתמנו ואחר כך נתמנו הרי אלו כהדיוט רבי שמעון אומר אם נודע להן עד שלא נתמנו הרי אלו חייבין ומשנתמנו פטורין ואיזה הוא הנשיא זה המלך שנאמר ועשה אחת מכל מצוות ה' אלוהיו (ויקרא ד כב) ולהלן הוא אומר למען ילמד ליראה את ה' אלוהיו (דברים יז יט) מה אלוהיו האמור כאן נשיא שאין על גביו אלא ה' אלוהיו אף אלוהיו האמור כאן נשיא שאין על גביו אלא ה' אלוהיו.

(ד) איזה הוא משיח המשוח בשמן המשחה ולא המרובה בבגדים אין בין כוהן המשוח בשמן המשחה למרובה בבגדים אלא פר הבא על כל המצוות אין בין כוהן משמש לכוהן שעבר אלא פר יום הכיפורים ועשירית האיפה זה וזה שווין בעבודת יום הכיפורים ומצווין על הבתולה ואסורין באלמנה ואין מיטמאין בקרוביהן ולא פורעין ולא פורמין ומחזירין את הרוצח.

(ה) כוהן גדול פורם מלמטן וההדיוט מלמעלן כוהן גדול מקריב אונן ולא אוכל וההדיוט לא מקריב ולא אוכל.

(ו) כל התדיר מחברו קודם את חברו כל המקודש מחברו קודם את חברו פר משיח ופר העדה עומדין פר משיח קודם לפר העדה בכל מעשיו.

(ז) האיש קודם לאישה להחיות ולהשיב אבידה והאישה קודמת לאיש לכסות ולהוציא מבית השבי ובזמן ששניהן עומדין בקלקלה האיש קודם לאישה.

(ח) כוהן קודם ללוי לוי לישראל ישראל לממזר וממזר לנתין ונתין לגר וגר לעבד משוחרר אימתיי בזמן שכלן שווין אבל אם היה ממזר תלמיד חכמים וכוהן גדול עם הארץ ממזר תלמיד חכמים קודם לכוהן גדול עם הארץ.

פירושים[עריכה]