קטגוריה:משלי ד טז

<< | ספר משלי • פרק ד' • פסוק ט"ז | >>

מהדורת הכתיב:

כי לא ישנו אם לא ירעו ונגזלה שנתם אם לא יכשולו יכשילו.

המהדורה המנוקדת:

כִּי לֹא יִשְׁנוּ אִם לֹא יָרֵעוּ וְנִגְזְלָה שְׁנָתָם אִם לֹא יכשולו יַכְשִׁילוּ.

המהדורה המוטעמת:

כִּ֤י לֹ֣א יִֽ֭שְׁנוּ אִם־לֹ֣א יָרֵ֑עוּ
וְֽנִגְזְלָ֥ה שְׁ֝נָתָ֗ם אִם־לֹ֥א יכשולו יַכְשִֽׁילוּ׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

כִּ֤י כִּ֤י - ו' החיבור

צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC לֹ֣א לֹ֣א - מילית, שלילה

צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִֽ֭שְׁנוּ יִֽ֭שְׁנוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים

צורת יסוד: 3462
מורפ': HVqi3mp אִם אִם - ו' החיבור

צורת יסוד: 518 a
מורפ': HC־לֹ֣א לֹ֣א - מילית, שלילה

צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יָרֵ֑עוּ יָרֵ֑עוּ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים

צורת יסוד: 7489 a
מורפ': HVhi3mp וְֽנִגְזְלָ֥ה וְֽ - ו' החיבור
נִגְזְלָ֥ה - פועל, נפעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד

צורת יסוד: c/1497
מורפ': HC/VNq3fs שְׁ֝נָתָ֗ם שְׁ֝נָתָ֗ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים

צורת יסוד: 8142
מורפ': HNcfsc/Sp3mp אִם אִם - ו' החיבור

צורת יסוד: 518 a
מורפ': HC־לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה

צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יכשולו יכשולו - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים

צורת יסוד: 3782
מורפ': HVqi3mp יַכְשִֽׁילוּ יַכְשִֽׁילוּ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים

צורת יסוד: 3782
מורפ': HVhi3mp׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) לֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יִֽ֭שְׁנוּ דחי (משנה, דרגא 3)

אִם־לֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יָרֵ֑עוּ אתנחתא (מלך, דרגא 2)

וְֽנִגְזְלָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) שְׁ֝נָתָ֗ם גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)

אִם־לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) (יכשולו) יַכְשִֽׁילוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

כִּי לֹא יִשְׁנוּ אִם לֹא יָרֵעוּ גם לרשעים אין מנוחה - הם לא מסוגלים לישון לפני שהם עושים רע

להרחבה, וְנִגְזְלָה שְׁנָתָם אִם לֹא יכשולו (יַכְשִׁילוּ).

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"כי לא ישנו" - אינם יכולין לישן

רלב"ג

עריכה

• לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק •

"כי לא ישנו אם לא ירעו". גם לא יוכלו לישן בלילה אם לא עשו רע להכשיל האנשים:

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"כי לא ישנו" - ההולכים בדרך ההוא לא יוכלו לישן אם לא יעשו הרעה.

"אם לא יכשילו" - את אחרים, וכפל הדבר במ"ש.

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"כי לא ישנו אם לא ירעו", שאם לא ירעו בעצמם לא ישנו כלל "ונגזלה שנתם אם לא יכשילו", ואם לא יכשילו את אחרים הגם שאז ישנים אחר שהרעו בעצמם, נדמה להם כי שנתם גזולה אצלם, כי חושבים שלא היה ראוי להם לישן עד יכשילו גם את אחרים, ובזה מספר ענין הרעים שהם המינים והאפיקורסים, עתה יפרש ענין הרשעים שאמר בדרך רשעים אל תבא: