מצודות על מלכים ב י
<< · מצודות על מלכים ב · י · >>
פסוק א (כל הפסוק)
מצודת דוד
"האמנים אחאב" - האמנים של אחאב
מצודת ציון
"האמנים" - כן יקראו מגדלי הילדים כמו (ישעיהו ס ד)על צד תאמנהפסוק ב (כל הפסוק)
מצודת דוד
"הרכב וגו'" - ואם כן הכח בידכם להלחם
"בני אדוניכם" - יורשי המלוכה
"ועתה" - לא הזכיר הכתוב ראשית הדברים שהיו כמנהג לפוקדם בשלום ואחרי זה כתב ועתה וגו'
מצודת ציון
"והנשק" - כלי המלחמה כמו (שם כב ח) נשק בית היערפסוק ג (כל הפסוק)
מצודת דוד
"על בית" - בעבור בית אדוניכם ובכדי לנסותם לדעת מה בלבם שלח אליהם כדברים האלהפסוק ה (כל הפסוק)
מצודת דוד
"אשר על הבית" - הממונה על בית המלךפסוק ו (כל הפסוק)
מצודת דוד
"את גדולי העיר" - והמה עם גדולי העיר שהיו מגדלים אותם רצה לומר שהיו בבית גדולי העיר
"כעת מחר" - כעת הזאת ביום מחר
"ובני המלך כו'" - גם זה מדברי יהוא שכתב להם יודע אני שהמה שבעים ובבית גדולי העיר ולא תוכלו להעלים ממני את מי מהם
"אם לי אתם" - אם אתם משלי ונכנעים אליפסוק ז (כל הפסוק)
מצודת ציון
"בדודים" - כעין קדירות וכן (שמואל א ב יד)והכה בכיור או בדודפסוק ח (כל הפסוק)
מצודת דוד
"עד הבקר" - להיות מונחים עד הבקר בכדי שיראום העם
מצודת ציון
"צבורים" - קבוצים כמו (בראשית מא מט)ויצבור יוסףפסוק ט (כל הפסוק)
מצודת דוד
"צדיקים אתם" - רצה לומר הנה תחשבו שאתם צדיקים ממני על שהרגתי את המלך ומי הרג את כל אלה הלא אנשי שומרון הרגוםפסוק י (כל הפסוק)
מצודת דוד
"וה' עשה" - הריגת המלך ובניו באה בהשגחה מה'
"דעו אפוא" - בזאת דעו עתה שלא יפול דבר ה' ארצה להיות בטל מה מדברו כי אם יפול על ראש מי אשר נגזר עליו
מצודת ציון
"אפוא" - תרגם יונתן כען והוא תרגום של עתהפסוק יא (כל הפסוק)
מצודת ציון
"ומידעיו" - קרוביו כמו (רות ב א)מודע לאישה
"וכהניו" - כהני הבעל
"שריד" - שאריתפסוק יב (כל הפסוק)
מצודת דוד
"הוא בית עקד" - כשבא לבית עקד הרועים אשר עמדה בדרך
מצודת ציון
"בית עקד הרועים" - בית שהרועים גוזזים בו הצאן ולפי שהדרך לעקדם ולקושרם בעת הגזיזה קרוי עקד מלשון (בראשית כב ט)ויעקוד את יצחקפסוק יג (כל הפסוק)
מצודת דוד
"לשלום" - לשאול בשלום בני אחאב ואיזבל ולא ידעו כי נהרגו
"ויהוא מצא" - שם מצא יהוא את אחי אחזיהו רצה לומר בני אחזיהו וכן נאמר בדברי הימים (ב כח ח) כי לא היו לו אחים כי כולם נהרגו מאז כמו שנאמר שםפסוק יד (כל הפסוק)
מצודת דוד
"בית עקד" - העומד בבית העקד
"וישחטום" - כי גם המה היו מבית אחאבפסוק טו (כל הפסוק)
מצודת דוד
"יש ויש" - הכפל לחזק
"תנה את ידך" - בדרך אהבה לקיום ברית או להעלהו על המרכבה
"היש את לבבך ישר" - האם יש עם לבבך ישר ותמים עמי לאהוב אותי כאשר לבבי ישר עם לבבךפסוק טז (כל הפסוק)
מצודת דוד
"בקנאתי" - במה שאקנא קנאת ה' להנקם מבית אחאב ועובדי הבעל
מצודת ציון
"בקנאתי" - ענין נקימה כמו (במדבר כה יא)בקנאו את קנאתיפסוק יח (כל הפסוק)
מצודת דוד
"אחאב עבד את הבעל מעט" - כאומר והנה בעבור זה באה הרעה על ביתופסוק יט (כל הפסוק)
מצודת דוד
"לי לבעל" - יהיה לי אל הבעל
"בעקבה" - בכדי שיקבצו כולם
מצודת ציון
"אל יפקד" - אל יחסר כמו (שם לא מט) ולא נפקד ממנו איש
"בעקבה" - תרגם יונתן בחוכמא וכן (בראשית כז לו)ויעקבני זה פעמיםפסוק כא (כל הפסוק)
מצודת דוד
"פה לפה" - מהפתח מהעבר מזה עד הפתח שממולופסוק כב (כל הפסוק)
מצודת דוד
"הוצא לבוש" - הכוונה היה שיהיו נכרים במלבושיהם לשלא ימלט מי מהם
מצודת ציון
"המלתחה" - הוא מקום גניזת כריכי מלבושי כהני הבעל והוא הפוך מן (איוב לח ט)וערפל חתולתו וכן תרגם יונתן קומטריא ובמשנה (כלים פרק טז משנה ז) כסוי קמטרא טהורפסוק כג (כל הפסוק)
מצודת דוד
"כי אם" - רצה לומר עבדי ה' יצאו מפה ולא ישארו כי אם עובדי הבעל
"מעבדי ה'" - כי חשש פן יבוא מי מהם לראות מה נעשה ויאבד עמהם
מצודת ציון
"חפשו" - חקרו כמו (איכה ג מ)נחפשה דרכינופסוק כד (כל הפסוק)
מצודת דוד
"נפשו" - נפש השומר הפושע בשמירתו תחת נפש הנמלט בפשיעתו
"על ידיכם" - המסורים בידכם לשמרם לבל יברחופסוק כה (כל הפסוק)
מצודת דוד
"וישליכו" - אמר כן על דרך ההרחבה אשר מרוב החפזון כאילו השליכו את עצמם ללכת עד העיר המיוחדת לבית הבעל
"ככלותו" - כאשר השלים יהוא לעשות העולה על ידיהם כי אחר שעשו העולה התפרסם אמתת הדבר שהמה עובדי הבעל ומעתה לא יאמרו שהרג נקיים
מצודת ציון
"לרצים" - הרצים רגלי לפני מרכבתו
"ולשלשים" - ולשריםפסוק כו (כל הפסוק)
מצודת ציון
"וישרפוה" - כל אחת ואחתפסוק כז (כל הפסוק)
מצודת דוד
"מצבת הבעל" - הבסיס שעמדה עליו צורת הבעל
מצודת ציון
"ויתצו" - מלשון נתיצה ושבירה
"למוצאות" - להפנות שם לגדוליםפסוק כט (כל הפסוק)
מצודת דוד
"עגלי הזהב" - מוסב על תחילת המקרא לומר ומה הם חטאי ירבעם עגלי הזהב אשר בבית אל וגו'פסוק ל (כל הפסוק)
מצודת דוד
"בני רבעים" - ד' דורות מזרעך ימלכו
"הטיבות לעשות וגו'" - הישר בעיני עשית בצד היותר טוב וכפי מחשבות לבבי עשית וגו'
"ויאמר ה'" - על ידי נביאפסוק לב (כל הפסוק)
מצודת דוד
"בכל גבול ישראל" - לא במקום אחד לבד
"החל ה'" - התחיל ה' להכרית בישראל