קטגוריה:מיכה א ז
וכל פסיליה יכתו וכל אתנניה ישרפו באש וכל עצביה אשים שממה כי מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו.
וְכׇל פְּסִילֶיהָ יֻכַּתּוּ וְכׇל אֶתְנַנֶּיהָ יִשָּׂרְפוּ בָאֵשׁ וְכׇל עֲצַבֶּיהָ אָשִׂים שְׁמָמָה כִּי מֵאֶתְנַן זוֹנָה קִבָּצָה וְעַד אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ.
וְכׇל־פְּסִילֶ֣יהָ יֻכַּ֗תּוּ וְכׇל־אֶתְנַנֶּ֙יהָ֙ יִשָּׂרְפ֣וּ בָאֵ֔שׁ וְכׇל־עֲצַבֶּ֖יהָ אָשִׂ֣ים שְׁמָמָ֑ה כִּ֠י מֵאֶתְנַ֤ן זוֹנָה֙ קִבָּ֔צָה וְעַד־אֶתְנַ֥ן זוֹנָ֖ה יָשֽׁוּבוּ׃
וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־פְּסִילֶ֣יהָ פְּסִילֶ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 6456
מורפ': HNcmpc/Sp3fs יֻכַּ֗תּוּ יֻכַּ֗תּוּ - פועל, הופעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 3807
מורפ': HVHi3mp וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־אֶתְנַנֶּ֨יהָ֙ אֶתְנַנֶּ֨י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הָ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 868
מורפ': HNcmpc/Sp3fs יִשָּׂרְפ֣וּ יִשָּׂרְפ֣וּ - פועל, נפעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 8313
מורפ': HVNi3mp בָאֵ֔שׁ בָ - מילת יחס, ה' הידיעה
אֵ֔שׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/784
מורפ': HRd/Ncbsa וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־עֲצַבֶּ֖יהָ עֲצַבֶּ֖י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 6091
מורפ': HNcmpc/Sp3fs אָשִׂ֣ים אָשִׂ֣ים - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7760 a
מורפ': HVqi1cs שְׁמָמָ֑ה שְׁמָמָ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8077 a
מורפ': HNcfsa כִּ֠י כִּ֠י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC מֵאֶתְנַ֤ן מֵ - מילת יחס
אֶתְנַ֤ן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/868
מורפ': HR/Ncmsc זוֹנָה֙ זוֹנָה֙ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2181
מורפ': HVqrfsa קִבָּ֔צָה קִבָּ֔צָה - פועל, פיעל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 6908
מורפ': HVpp3fs וְעַד וְ - ו' החיבור
עַד - מילת יחס
צורת יסוד: c/5704
מורפ': HC/R־אֶתְנַ֥ן אֶתְנַ֥ן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 868
מורפ': HNcmsc זוֹנָ֖ה זוֹנָ֖ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2181
מורפ': HVqrfsa יָשֽׁוּבוּ יָשֽׁוּבוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7725
מורפ': HVqi3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וְכָל־פְּסִילֶ֣יהָ מונח (משרת, דרגא 5) יֻכַּ֗תּוּ רביעי (משנה, דרגא 3)
וְכָל־אֶתְנַנֶּ֨יהָ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
יִשָּׂרְפ֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) בָאֵ֔שׁ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְכָל־עֲצַבֶּ֖יהָ טפחא (מלך, דרגא 2)
אָשִׂ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) שְׁמָמָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כִּ֠י תלישא גדולה (שליש, דרגא 4)
מֵאֶתְנַ֤ן מהפך (משרת, דרגא 5) זוֹנָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
קִבָּ֔צָה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְעַד־אֶתְנַ֥ן מרכא (משרת, דרגא 5) זוֹנָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
יָשֽׁוּבוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְכָל פְּסִילֶיהָ יֻכַּתּוּ ישברו, וְכָל אֶתְנַנֶּיהָ המתנות שניתנו לע"ז שבשומרון (יש כאן כינוי גנאי המדמה ע"ז לזנות) יִשָּׂרְפוּ בָאֵשׁ, וְכָל עֲצַבֶּיהָ פסליה אָשִׂים שְׁמָמָה; כִּי מֵאֶתְנַן זוֹנָה ממקורות פסולים מבחינה מוסרית, כביכול מהתשלום לזונה, שעליו נאמר: "לֹא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ" - דברים כג יט קִבָּצָה, וְעַד אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ ולכן כעונש, אוצרות שומרון יפלו ביד האויבים, והם יתנו אותם לאליליהם.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יכתו" - מלשון כתיתה ושבירה
"אתנניה" - מלשון אתנן
"עצביה" - העכו"ם תקרא כן על כי מעצבת לב עובדיה קורא ואינו נענה
מצודת דוד
"ועד אתנן זונה ישובו" - וכמו כן ישובו להיות אתנן ודורון לזונה ר"ל האויב יתנוה לדורון להעכו"ם שלו
"וכל עצביה" - ר"ל כל בתי העצבים
"כי מאתנן זונה קבצה" - ר"ל העושר הנמצא בבתי הפסילים הנה נתקבץ ממה שהביאו להזונה אתנן ר"ל מהדורונו' שהביאו לעכו"ם
"וכל אתנניה" - הדורונות שנתנו לעכו"ם מכלים ומלבושים שלא יהיו ראוי להוליך עמהם ישרפו באש (ולפי שהעכו"ם נקראה בלשון המקרא בשם זונה לכן קרא הדורונות אתנן שכן נקרא מתן הזונה)
"יכתו" - העכו"ם הבאים ישברו הפסילים לקחת לעצמם ציפוי הכסף והזהב אשר עליהםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"פסיליה, עצביה". העצבים היו אצלם במדרגה למטה מן הפסילים, כמ"ש פן תאמר עצבי עשם ופסלי ונסכי צום (ישעיה מ"ח ה'), שהפסל והמסכה היו אצלם המצוה והגוזר, והעצב עומד תחתיו לעשות את צוויים ולמלאות דבריהם, ולא תמצא שם עצבים בכל התורה, כי מעשיהם הותחל בארץ כנען ופלשתים בזמן מאוחר, וכשיכתו הפסילים ממילא העצבים אשר תחתיכם יהיו שממה, ועקר האתנן היו נותנים אל הפסל שהוא למעלה מן העצבים, לכן אמר שאתנניה שנותנים לפסילים ישרפו באש:
"קבצה". מפעל הכבד, שומרון קבצה עשרה מאתנן זונה:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "מיכה א ז"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.