קטגוריה:ישעיהו מג י

<< | ספר ישעיהו • פרק מ"ג • פסוק י' | >>

אתם עדי נאם יהוה ועבדי אשר בחרתי למען תדעו ותאמינו לי ותבינו כי אני הוא לפני לא נוצר אל ואחרי לא יהיה.

אַתֶּם עֵדַי נְאֻם יְהֹוָה וְעַבְדִּי אֲשֶׁר בָּחָרְתִּי לְמַעַן תֵּדְעוּ וְתַאֲמִינוּ לִי וְתָבִינוּ כִּי אֲנִי הוּא לְפָנַי לֹא נוֹצַר אֵל וְאַחֲרַי לֹא יִהְיֶה.

המהדורה המוטעמת:

אַתֶּ֤ם עֵדַי֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְעַבְדִּ֖י אֲשֶׁ֣ר בָּחָ֑רְתִּי לְמַ֣עַן תֵּ֠דְע֠וּ וְתַאֲמִ֨ינוּ לִ֤י וְתָבִ֙ינוּ֙ כִּֽי־אֲנִ֣י ה֔וּא לְפָנַי֙ לֹא־נ֣וֹצַר אֵ֔ל וְאַחֲרַ֖י לֹ֥א יִהְיֶֽה׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

אַתֶּ֤ם אַתֶּ֤ם - כינוי גוף, אישי, גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: 859 d
מורפ': HPp2mp עֵדַי֙ עֵדַ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
י֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 5707
מורפ': HNcmpc/Sp1cs נְאֻם נְאֻם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 5002
מורפ': HNcmsc־יְהוָ֔ה יְהוָ֔ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp וְעַבְדִּ֖י וְ - ו' החיבור
עַבְדִּ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: c/5650
מורפ': HC/Ncmsc/Sp1cs אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr בָּחָ֑רְתִּי בָּחָ֑רְתִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 977
מורפ': HVqp1cs לְמַ֣עַן לְמַ֣עַן - מילת יחס

צורת יסוד: 4616
מורפ': HR תֵּ֠דְעוּ תֵּ֠דְעוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: 3045
מורפ': HVqi2mp וְתַאֲמִ֨ינוּ וְ - ו' החיבור
תַאֲמִ֨ינוּ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: c/539
מורפ': HC/Vhi2mp לִ֤י לִ֤ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp1cs וְתָבִ֨ינוּ֙ וְ - ו' החיבור
תָבִ֨ינוּ֙ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: c/995
מורפ': HC/Vqi2mp כִּֽי כִּֽי - ו' החיבור

צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־אֲנִ֣י אֲנִ֣י - כינוי גוף, אישי, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 589
מורפ': HPp1cs ה֔וּא ה֔וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms לְפָנַי֙ לְ - מילת יחס
פָנַ - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
י֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc/Sp1cs לֹא לֹא - מילית, שלילה

צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־נ֣וֹצַר נ֣וֹצַר - פועל, נפעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 3335
מורפ': HVNp3ms אֵ֔ל אֵ֔ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 410
מורפ': HNcmsa וְאַחֲרַ֖י וְ - ו' החיבור
אַחֲרַ֖ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: c/310 a
מורפ': HC/R/Sp1cs לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה

צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִהְיֶֽה יִהְיֶֽה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

אַתֶּ֤ם מהפך (משרת, דרגא 5) עֵדַי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

נְאֻם־יְהוָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וְעַבְדִּ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)

אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) בָּחָ֑רְתִּי אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

לְמַ֣עַן מונח (משרת, דרגא 5) תֵּ֠דְעוּ תלישא גדולה (שליש, דרגא 4)

וְתַאֲמִ֨ינוּ קדמא (משרת, דרגא 5) לִ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) וְתָבִ֨ינוּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

כִּֽי־אֲנִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) ה֔וּא זקף קטן (מלך, דרגא 2)

לְפָנַי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

לֹא־נ֣וֹצַר מונח (משרת, דרגא 5) אֵ֔ל זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וְאַחֲרַ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)

לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) יִהְיֶֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

אַתֶּם עֵדַי המעידים על מציאות ה', נְאֻם יְהוָה, וְעַבְדִּי אֲשֶׁר בָּחָרְתִּי ואתם העם שבחרתי בו להיות עבדי, לְמַעַן תֵּדְעוּ וְתַאֲמִינוּ לִי, וְתָבִינוּ כִּי אֲנִי הוּא. לְפָנַי לֹא נוֹצַר אֵל וְאַחֲרַי לֹא יִהְיֶה.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

אַתּוּן סַהֲדִין קֳדָמַי אֲמַר יְיָ וְעַבְדִּי מְשִׁיחָא דְּאִתְרְעֵתִי בֵיהּ בְּדִיל דְּתִידְעוּן וּתְהֵימְנוּן קֳדָמָי וְתִסְתַּכְּלוּן אֲרֵי אֲנָא הוּא דְּמִלְקַדְמִין אַף עַלְמֵי עַלְמַיָא דִּילִי אִינוּן וּבַר מִנִּי לֵית אֱלָהּ:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"ועבדי" - יעקב

"אשר בחרתי" - הוא יעיד שהבטחתיו בלכתו לארם נהרים ושמרתי הבטחתי

"למען תדעו וגו'" - כל זה עשיתי למען תתנו לב לדעת אותי

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"לפני לא נוצר אל" - ר"ל לפני שיצרתי אני את היצירות לא היה דבר נוצר מאל זולתי ואחר שיצרתי את היצירות לא יהיה דבר נוצר מאל זולתי כי אין אלוה זולתי

"ותבינו כי אני הוא" - ממנה שאין מי יודע עתידות כמוני תבינו אשר אני הוא לבד ואין עוד אלהים

"למען תדעו" - מן הראשונות תדעו כל האחרונות שכן יהיה

"ותאמינו לי" - שאקיים מאמרי

"אתם עדי" - אבל לי יש עדים כי אתם ישראל עדי ועבדי הנביא אשר בחרתי בו גם הוא לעד שהגדתי מפלת סנחריב מאז עד לא בא

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"אתם", אבל הדברים שיספרו עלי כולם נאמנים וקיימים, בין המסופר עלי מן האותות והנפלאות שעשיתי בזמן העבר שעל זה יש לי עדים כי "אתם עדי נאם ה'" כי היו לפני שש מאות אלף רגלי שראו הנפלאות בעיניהם, ובין מה שיגידו בשמי על זמן העתיד, כי על זה עד "עבדי אשר בחרתי" שהראיתי את העתיד אל עבדי הנביא במראה הנבואה שהשיג את העתיד כאילו הוא בהוה בהשגה נבואיית שאין ספק אחריה.

"למען תדעו", ר"ל בהגדה שיגידו משמי יתקיים הדבר ויתאמת, בין מצד הנסיון והמפורסמות שעז"א למען "תדעו", בין מצד הקבלה והאמונה שעז"א "ותאמינו לי", בין מצד השכל ומופתי התבונה שעז"א "ותבינו, כי אני הוא לפני לא נוצר אל" ר"ל כי עובדי האלילים הקדמונים בהבליהם, היו מיחסים לאליליהם אבות ותולדות, עד שאמרו אליל פלוני הוא בן אליל פלוני, ואליל פלוני נלחם עם אביו והורידו מאלהותו ויסגירהו בין נבכי תהום רבה וימלוך תחתיו בשמים, עד שבא בנו והורידהו מגדולתו וירעם עליו בקולו נפלאות וימלוך תחתיו, (כנודע בהבלי "המיטהא¢לא¢גיע)", אבל "אני הוא" האל אשר "לפני לא נוצר אל", ולא ירשתי את אלהותי מזולתי, וכן "אחרי לא יהיה" אל אחר אשר ימלוך תחתי, וכן היו בעלי הצאבה מהבילים שנמצאים אלהות הרבה וכל אחד י"ל ממשלה מיוחדת, זה על הרעם, וזה על הימים, עד שיחסו לכל כח טבעי אליל מיוחד, עד שהיו צריכים לעבוד לכל האלילים לכל אחד בעת שהיו צריכים להפיק רצון ממנו בדבר אשר תחת ממשלתו, כיודע בקורות ימי קדם, נגד זה אמר.