קטגוריה:יהושע יד ג
נוסח המקרא
כי נתן משה נחלת שני המטות וחצי המטה מעבר לירדן וללוים לא נתן נחלה בתוכם
כִּי נָתַן מֹשֶׁה נַחֲלַת שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן וְלַלְוִיִּם לֹא נָתַן נַחֲלָה בְּתוֹכָם.
כִּֽי־נָתַ֨ן מֹשֶׁ֜ה נַחֲלַ֨ת שְׁנֵ֤י הַמַּטּוֹת֙ וַחֲצִ֣י הַמַּטֶּ֔ה מֵעֵ֖בֶר לַיַּרְדֵּ֑ן וְלַ֨לְוִיִּ֔ם לֹא־נָתַ֥ן נַחֲלָ֖ה בְּתוֹכָֽם׃
כִּֽי־נָתַ֨ן מֹשֶׁ֜ה נַחֲלַ֨ת שְׁנֵ֤י הַ/מַּטּוֹת֙ וַ/חֲצִ֣י הַ/מַּטֶּ֔ה מֵ/עֵ֖בֶר לַ/יַּרְדֵּ֑ן וְ/לַ֨/לְוִיִּ֔ם לֹֽא־נָתַ֥ן נַחֲלָ֖ה בְּ/תוֹכָֽ/ם׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כי נתן משה" - יבאר מדוע חלק יהושוע נחלה לתשעת המטות וחצי ואמר עם כי משה נתן לשני המטות וחצי וללוים לא נתן נחלה כי אין לתת להם כאשר צוה ה' ולא נשארו אם כן ראויים לנחלה כי אם שמונת המטות וחצי עם כל זה הוכרח יהושוע לחלק נחלה לתשעת המטות וחצי
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע יד ג.
כִּי נָתַן מֹשֶׁה נַחֲלַת שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן
כִּי
"כִּי" - מפני ש, מכיון, בגלל (מילוג). מילת מקדימה להסבר.
הכתוב אמר שמשה היה צריך להפיל את הגורל כדי לתת נחלה "לְתִשְׁעַת הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה" (ביאור:יהושע יד ב).
להרבה קוראים הדבר נראה משונה,
- כי כידוע היו ליעקב שנים עשר בנים,
- ויעקב אימץ את אפרים ומנשה כבניו - מכאן נובע שהיו לו 14 בנים, וכל בן הקיים שבט, לכן חייבים להיות 14 נחלות.
- אולם יעקב למעשה ביטל את שבט יוסף, ואמר שכל הבנים הנוספים של יוסף יקחו חלק בתוך אחיהם, ככתוב: "וּמוֹלַדְתְּךָ אֲשֶׁר הוֹלַדְתָּ אַחֲרֵיהֶם, לְךָ יִהְיוּ, עַל שֵׁם אֲחֵיהֶם יִקָּרְאוּ בְּנַחֲלָתָם" (ביאור:בראשית מח ו). כך שנשארו רק 13 שבטים.
- אולם הכתוב הדגיש ששבט לוי לא קיבל אדמה לנחלה, לא בעבר הירדן המזרחית ולא בארץ המובטחת, כי "יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא נַחֲלָתָם" (ביאור:יהושע יג לג).
מכאן נובע שהיו 13 שבטים, ואדמה לנחלה קיבלו רק 12 שבטים, כאשר שבט לוי פוזר בין כל השבטים ולא קיבל אדמה ולא הורשה להיות עובד אדמה או צאן, וזאת כדי שהם ימלאו את תפקידם כעובדי קודש ומורי העם.
- מכיוון שבעתיד הקרוב שבט שמעון יתאחד עם יהודה, ואחר כך שבט בנימין הצטרף ליהודה, ושבט ראובן נטש את אדמתו והצטרף ליהודה, ושאר השבטים התאחדו לממלכת ישראל ללא זהות שבטית, ואחר כך ממלכת ישראל הוגלתה ואנשיה אבדו, ובתקופת מרדכי ואסתר שארית הפליטה התייהדה לשבט יהודה (ביאור:אסתר ח יז), כך כל הענין של השבטים איבד את חשיבותו ונשארו רק אנשי שבט יהודה כיהודים. כל זה קרה בגלל שלאה בחרה שם לבנה הרביעי ואמרה: "הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ, יְהוּדָה" (ביאור:בראשית כט לה) והשם של יהודה מכיל את השם המפורש עם ד' (אולי רמז לדוד) בתוכו.
כיוון שהרבה קוראים לא הבינו את זה, העורך מצא לנחוץ להסביר את זה פעם נוספת בדיוק גמור ואמר: "וְלַלְוִיִּם לֹא נָתַן נַחֲלָה בְּתוֹכָם".
כך 13 פחות 1 זה 12, ופחות 2.5 זה 9.5, וקיבלנו שיעור במתמטיקה.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "יהושע יד ג"
קטגוריה זו מכילה את 2 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 2 דפים.