קטגוריה:הושע ד ט

<< | ספר הושע • פרק ד' • פסוק ט' | >>

מהדורת הכתיב:

והיה כעם ככהן ופקדתי עליו דרכיו ומעלליו אשיב לו.

המהדורה המנוקדת:

וְהָיָה כָעָם כַּכֹּהֵן וּפָקַדְתִּי עָלָיו דְּרָכָיו וּמַעֲלָלָיו אָשִׁיב לוֹ.

המהדורה המוטעמת:

וְהָיָ֥ה כָעָ֖ם כַּכֹּהֵ֑ן וּפָקַדְתִּ֤י עָלָיו֙ דְּרָכָ֔יו וּמַעֲלָלָ֖יו אָשִׁ֥יב לֽוֹ׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

וְהָיָ֥ה וְ - ו' החיבור
הָיָ֥ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqq3ms כָעָ֖ם כָ - מילת יחס, ה' הידיעה
עָ֖ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: k/5971 a
מורפ': HRd/Ncmsa כַּכֹּהֵ֑ן כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
כֹּהֵ֑ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: k/3548
מורפ': HRd/Ncmsa וּפָקַדְתִּ֤י וּ - ו' החיבור
פָקַדְתִּ֤י - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: c/6485 a
מורפ': HC/Vqq1cs עָלָיו֙ עָלָי - מילת יחס
ו֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3ms דְּרָכָ֔יו דְּרָכָ֔י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1870
מורפ': HNcbpc/Sp3ms וּמַעֲלָלָ֖יו וּ - ו' החיבור
מַעֲלָלָ֖י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/4611
מורפ': HC/Ncmpc/Sp3ms אָשִׁ֥יב אָשִׁ֥יב - פועל, הפעיל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 7725
מורפ': HVhi1cs לֽוֹ לֽ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

וְהָיָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) כָעָ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)

כַּכֹּהֵ֑ן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

וּפָקַדְתִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) עָלָיו֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

דְּרָכָ֔יו זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וּמַעֲלָלָ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)

אָשִׁ֥יב מרכא (משרת, דרגא 5) לֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

וְהָיָה כָעָם כפי שהעם חוטא, כך גם - - כַּכֹּהֵן. וּפָקַדְתִּי עָלָיו דְּרָכָיו, וּמַעֲלָלָיו אָשִׁיב לוֹ.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

וִיהֵי כְמָא דַאֲשַׁוֵי חִילוֹנָאָה כְּכָהֲנָא לַאֲפָסָא קוּדְשֵׁיהוֹן אֲפִיס יַת יְקָרֵהוֹן וַאֲשַׁוֵי דְיַקִיר לְבַסִיר בְּדִיל לְאִתְפְּרַע מִנְהוֹן כְּאוֹרְחַתְהוֹן בִּישְׁתָא וּכְעוֹבָדֵיהוֹן מְקַלְקְלַיָא אָתִיב לְהוֹן:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"והיה כעם ככהן" - אני אשוה את העם לבזיון כהני שחללו אות' מכהן להם ולכן אף אני אחלל את העם באומות כן ת"י

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"ופקדתי" - ענין זכרון

"ומעלליו" - מעשיו

מצודת דוד

"והיה" - לכן יהיה כעם ככהן שניהם ישוו בפורענות הואיל וגם הכהנים השחיתו

"ופקדתי עליו" - על כל אחד אזכור דרכיו וגמול מעשיו אשיב לו

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"והיה כעם ככהן", שהעם יעשו עונות במזיד ע"י שהעם יהיה ככהן שלומדים להיות כמוהו ולעשות כמעשיו הרעים, ולכן "ופקדתי עליו דרכיו" אעניש את הכהן על דרכיו הרעים "ואשיב לו גמול" מדה כנגד מדה:

ביאור המילות

"ופקדתי עליו דרכיו, ומעלליו אשיב לו". התבאר אצלינו (ירמיה י"א י"ח, יחזקאל ז' ג'), שהדרכים הם המדות ודרכי הנפש שהם שורש להמעללים והפעולות היוצאות עלידם, וה' ישלם שכר המעללים עפ"י הדרכים, שישקול תחלה את המדות שמהם צמחו הפעולות, למשל העובד ע"ז אם עשה להכעיס או מאהבה ומיראה, הבלתי משכיל אל דל אם עשה מפני טבע הכילות או מפני אכזריות וזדון וכדומה, והשבה לא יצדק רק על המעללים והפעולות, אבל הפקידה יצדק על הדרכים שפוקד לשקל את מעשיו על פיהם, ואז ישיב העונש כפי מעלליו, וכן לקמן סי' י"ב לפקוד על יעקב כדרכיו, כמעלליו ישיב לו: