קטגוריה:במדבר יח כג
ועבד הלוי הוא את עבדת אהל מועד והם ישאו עונם חקת עולם לדרתיכם ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה.
וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד וְהֵם יִשְׂאוּ עֲוֺנָם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם וּבְתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה.
וְעָבַ֨ד הַלֵּוִ֜י ה֗וּא אֶת־עֲבֹדַת֙ אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְהֵ֖ם יִשְׂא֣וּ עֲוֺנָ֑ם חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וּבְתוֹךְ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִנְחֲל֖וּ נַחֲלָֽה׃
וְעָבַ֨ד וְ - ו' החיבור
עָבַ֨ד - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5647
מורפ': HC/Vqq3ms הַלֵּוִ֜י הַ - מילית, ה' הידיעה
לֵּוִ֜י - שם עצם, ייחוס, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3881
מורפ': HTd/Ngmsa ה֗וּא ה֗וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־עֲבֹדַת֙ עֲבֹדַת֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 5656
מורפ': HNcfsc אֹ֣הֶל אֹ֣הֶל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 168
מורפ': HNcmsc מוֹעֵ֔ד מוֹעֵ֔ד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4150
מורפ': HNcmsa וְהֵ֖ם וְ - ו' החיבור
הֵ֖ם - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/1992
מורפ': HC/Pp3mp יִשְׂא֣וּ יִשְׂא֣וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5375
מורפ': HVqi3mp עֲוֺנָ֑ם עֲוֺנָ֑ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5771
מורפ': HNcbsc/Sp3mp חֻקַּ֤ת חֻקַּ֤ת - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 2708
מורפ': HNcbsc עוֹלָם֙ עוֹלָם֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5769
מורפ': HNcmsa לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם לְ - מילת יחס
דֹרֹ֣תֵי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
כֶ֔ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: l/1755
מורפ': HR/Ncmpc/Sp2mp וּבְתוֹךְ֙ וּ - ו' החיבור
בְ - מילת יחס
תוֹךְ֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/b/8432
מורפ': HC/R/Ncmsc בְּנֵ֣י בְּנֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc יִשְׂרָאֵ֔ל יִשְׂרָאֵ֔ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִנְחֲל֖וּ יִנְחֲל֖וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5157
מורפ': HVqi3mp נַחֲלָֽה נַחֲלָֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5159
מורפ': HNcfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְעָבַ֨ד קדמא (משרת, דרגא 5) הַלֵּוִ֜י גרש (שליש, דרגא 4)
ה֗וּא רביעי (משנה, דרגא 3)
אֶת־עֲבֹדַת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֹ֣הֶל מונח (משרת, דרגא 5) מוֹעֵ֔ד זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְהֵ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
יִשְׂא֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) עֲוֺנָ֑ם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
חֻקַּ֤ת מהפך (משרת, דרגא 5) עוֹלָם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם מונח, זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּבְתוֹךְ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יִשְׂרָאֵ֔ל זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) יִנְחֲל֖וּ טפחא (מלך, דרגא 2)
נַחֲלָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד, וְהֵם יִשְׂאוּ עֲוֹנָם אחראים על עוון בני ישראל, אם לא ישגיחו עליהם הלויים, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, וּבְתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיִפְלְחוּן לֵיוָאֵי אִנּוּן יָת פּוּלְחַן מַשְׁכַּן זִמְנָא וְאִנּוּן יְקַבְּלוּן חוֹבֵיהוֹן קְיָם עָלַם לְדָרֵיכוֹן וּבְגוֹ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לָא יַחְסְנוּן אַחְסָנָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיִפְלְחוּן לֵיוָאֵי הִינוּן יַת פּוּלְחַן מַשְׁכַּן זִמְנָא וְהִינוּן יְקַבְּלוּן יַת חוֹבֵיהוֹן אִין לָא מִזְדַהֲרִין בְּפוּלְחַנְהוֹן קְיַים עֲלָם לְדָרֵיכוֹן וּבְגוֹ בְּנֵי יִשְרָאֵל לָא יַחְסְנוּן אַחְסָנָא: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ועוד למה נאמר? לפי שהוא אומר "ולבני לוי הנה נתתי" אין לי אלא שנים שהמעשרות נוהגות בהם. שמטות ויובלות מנין? ת"ל ועבד הלוי הוא.
רבי נתן אומר: הרי שלא היה שם לוי, שומע אני יעבוד כהן? והדין נותן: ומה אם במקום שלא כשרו לוים כשרו כהנים, כאן שכשרו לוי אינו דין שיכשרו כהנים? - ת"ל ועבד הלוי.
אמרת: ישראל לא ישאו עון לוים, אבל כהנים ישאו עון לוים? - ת"ל והם ישאו את עונם:
חקת עולם לדורותיכם. שינהוג הדבר לדורות:
ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה. למה נאמר? לפי שהוא אומר במדבר כו לאלה תחלק הארץ, שומע אני אף הלוים במשמע? - תלמוד לומר ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה:רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
עבודתם יש רשות בידו שלא יעבוד ולא יקח מעשר או שפטור מן העבודה בעת שמטה ויובל, לכן אמר שבכ"ז מחויב לעבוד, וכבר התבאר באיה"ש (כלל רט) שכ"מ שבא מלת הגוף נוסף על סימן הגוף הנכלל בפעל כמו הוא מקריב, הם מקריבים, בא תמיד למעט ולהוציא זולתו, וע"כ ממ"ש ועבד הלוי הוא, מלת הוא המיותר מוציא שלא יעבוד כהן, וממ"ש והם ישאו מלת הם ממעט כהנים, ומ"ש ובתוך ב"י לא ינחלו נחלה, התבאר למעלה (סי' מד):
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את קטגוריית המשנה הבאה בלבד. (לתצוגת עץ)
ע
- עבודת הלויים במקדש (4 דפים)
דפים בקטגוריה "במדבר יח כג"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.