ביאור:מעומד/מקרא/כתובים/איוב/לג

המהדורה המעומדת והמבוארת של ספר איוב
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

איוב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב

מהדורות נוספות של איוב: ללא ניקוד :: עם ניקוד :: עם טעמי המקרא   :: במהדורה המבוארת ללא עימוד

---

אני מדבר אמת בדיוק כמוך וצודק כמוך

...וְאוּלָם שְׁמַע נָא אִיּוֹב מִלָּי, וְכָל דְּבָרַי הַאֲזִינָה.
הִנֵּה נָא פָּתַחְתִּי פִי, דִּבְּרָה לְשׁוֹנִי בְחִכִּי.

יֹשֶׁר לִבִּי אֲמָרָי, וְדַעַת שְׂפָתַי בָּרוּר מִלֵּלוּ.
רוּחַ אֵל עָשָׂתְנִי, וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּחַיֵּנִי.
אִם תּוּכַל? הֲשִׁיבֵנִי! עֶרְכָה לְפָנַי! הִתְיַצָּבָה!

הֵן אֲנִי כְפִיךָ לָאֵל, מֵחֹמֶר קֹרַצְתִּי גַם אָנִי.
הִנֵּה אֵמָתִי לֹא תְבַעֲתֶךָּ, וְאַכְפִּי עָלֶיךָ לֹא יִכְבָּד.
אַךְ אָמַרְתָּ בְאָזְנָי, וְקוֹל מִלִּין אֶשְׁמָע:
"זַךְ אֲנִי בְּלִי פָשַׁע! חַף אָנֹכִי, וְלֹא עָוֹן לִי!"
"הֵן תְּנוּאוֹת עָלַי יִמְצָא, יַחְשְׁבֵנִי האל יחשוב אותי לְאוֹיֵב לוֹ!"
"יָשֵׂם בַּסַּד בתוך סד, כנראה בוץ מתקשה שבו הוחזקו אסירים רַגְלָי, יִשְׁמֹר הוא עוקב אחר כָּל אָרְחֹתָי כל הדרכים בהם אני הולך. כלומר: כל מעשיי!"

יש אי צדק בעולם ואין טעם להתלונן עליו

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הֶן משחק מלים עם דברי איוב זֹאת? לֹא צָדַקְתָּ! אֶעֱנֶךָּ, כִּי יִרְבֶּה גם אם יהיה גדול אֱלוֹהַ מֵאֱנוֹשׁ...
מַדּוּעַ אֵלָיו רִיבוֹתָ, כִּי כָל דְּבָרָיו לֹא יַעֲנֶה?
כִּי בְאַחַת יְדַבֶּר אֵל, וּבִשְׁתַּיִם לֹא יְשׁוּרֶנָּה.
בַּחֲלוֹם חֶזְיוֹן לַיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל אֲנָשִׁים, בִּתְנוּמוֹת בזמן שהאדם נם. משחק מלים עם דברי איוב "תנואות עלי ימצא" עֲלֵי מִשְׁכָּב.
אָז יִגְלֶה אֹזֶן אֲנָשִׁים, וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּם.
לְהָסִיר אָדָם מַעֲשֶׂה, וְגֵוָה מִגֶּבֶר יְכַסֶּה.
יַחְשֹׂךְ נַפְשׁוֹ מִנִּי שָׁחַת, וְחַיָּתוֹ מֵעֲבֹר בַּשָּׁלַח.
וְהוּכַח בְּמַכְאוֹב עַל מִשְׁכָּבוֹ, וְרֹיב ורוב עֲצָמָיו עצמותיו אֵתָן להשלים. מתוך הדברים המשמעות היא משהו רע שקורה לעצמותיו. ושמא: אבל רוב עצמותיו נותרות שלמות כמו שהיו.
וְזִהֲמַתּוּ חַיָּתוֹ וחייו המו - החיים שלו השמיעו זמזמום והמיה, בטנו קרקרה, כלומר נפשו ביקשה לָחֶם לחם - מזון לאכול, וְנַפְשׁוֹ ...ביקשה מַאֲכַל תַּאֲוָה.
יִכֶל בְּשָׂרוֹ שריריו יתכלו, יצטמקו מֵרֹאִי מזה שהם לא מוצאים מזון, ואולי מזה שהם רואים אך לא יכולים לקבלו, (ושפי) וְשֻׁפּי ושפשופי - אולי הכוונה לפרקי העצמות עַצְמוֹתָיו לֹא רֻאּוּ הולכים ונעלמים. אולי הכוונה שעצמותיו עכשיו בולטים, ואין רואים את הכיסוי השומני של העצמות.
וַתִּקְרַב לַשַּׁחַת נַפְשׁוֹ, וְחַיָּתוֹ לַמְמִתִים.

אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף, לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ?
וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר האם יש אחד כזה שיחון אותו ויאמר: "פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שָׁחַת!! מָצָאתִי כֹפֶר!!" ?
רֻטֲפַשׁ בְּשָׂרוֹ אם יהיה אחד כזה, הרי שהשרירים ישובו. (להשלים הביאור). מִנֹּעַר כמו בימי נעוריו, יָשׁוּב לִימֵי עֲלוּמָיו.
יֶעְתַּר אז יודה בשמחה אֶל אֱלוֹהַּ וַיִּרְצֵהוּ, וַיַּרְא פָּנָיו בִּתְרוּעָה, וַיָּשֶׁב לֶאֱנוֹשׁ ויענה לכל האנשים השואלים צִדְקָתוֹ על הצדק של האל.
יָשֹׁר עַל אֲנָשִׁים וַיֹּאמֶר: "חָטָאתִי!"
וְיָשָׁר:
"הֶעֱוֵיתִי! וְלֹא שָׁוָה לִי!!"
פָּדָה נַפְשֹׁי מֵעֲבֹר בַּשָּׁחַת, וְחַיָּתֹי בָּאוֹר תִּרְאֶה.

הֶן כָּל אֵלֶּה והאם לא כן (שוב משחק מלים עם דברי איוב) יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ פעמים רבות עִם גָּבֶר...
לְהָשִׁיב נַפְשׁוֹ לגרום לנשיפת נשימתו - כלומר להציל את חייו מִנִּי שָׁחַת מלהישחת - כלומר מהמוות, לֵאוֹר להאיר לו, כלומר לגרום לכך שהאור יתנוצץ בעיניו בְּאוֹר הַחַיִּים?!

הַקְשֵׁב אִיּוֹב! שְׁמַע לִי!! - הַחֲרֵשׁ! וְאָנֹכִי אֲדַבֵּר!
אִם יֵשׁ מִלִּין? הֲשִׁיבֵנִי! דַּבֵּר כִּי חָפַצְתִּי צַדְּקֶךָּ!
אִם אַיִן? אַתָּה שְׁמַע לִי! הַחֲרֵשׁ - וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה.
{ס}