ביאור:איוב טו - מעומד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

המהדורה המעומדת והמבוארת של ספר איוב
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

איוב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב

מהדורות נוספות של איוב: ללא ניקוד :: עם ניקוד :: עם טעמי המקרא   :: במהדורה המבוארת ללא עימוד


שיחות: מערכה ב' - הריע הראשון

תשובת אליפז השניה - תגובה לתשובת איוב

וַיַּעַן אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וַיֹּאמַר:

דיברת שטויות

הֶחָכָם יַעֲנֶה דַעַת - רוּחַ? וִימַלֵּא קָדִים רוח מזרחית יבשה ללא גשם - מלשון קדם - המזרח שם השמש ממקדימה להגיע או מקום עם ששמו בני קדם - בִּטְנוֹ?
הוֹכֵחַ - בְּדָבָר בעזרת מלה, מלשון: דיבור לֹא יִסְכּוֹן שלא מתישב על הדעת, מלשון: סוכן או שוכן. כלומר: לא נשאר ועוזב, כי אינו הגיוני? וּמִלִּים - לֹא יוֹעִיל בָּם?
אַף אַתָּה תָּפֵר יִרְאָה! וְתִגְרַע שִׂיחָה לִפְנֵי אֵל!!
כִּי יְאַלֵּף עֲֹנְךָ - פִיךָ! וְתִבְחַר לְשׁוֹן עֲרוּמִים?
יַרְשִׁיעֲךָ פִיךָ! - וְלֹא אָנִי!! וּשְׂפָתֶיךָ - יַעֲנוּ בָךְ!
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

אינך מבין מספיק לכן אין לדרישתך למשפט מוצדקת

האל היה עוד לפני היות העולם

הֲרִאישׁוֹן אָדָם תִּוָּלֵד, וְלִפְנֵי גְבָעוֹת חוֹלָלְתָּ?
הַבְסוֹד אֱלוֹהַ תִּשְׁמָע, וְתִגְרַע אֵלֶיךָ חָכְמָה?
מַה יָּדַעְתָּ - וְלֹא נֵדָע? תָּבִין - וְלֹא עִמָּנוּ הוּא?
גַּם שָׂב גַּם יָשִׁישׁ בָּנוּ, כַּבִּיר מֵאָבִיךָ יָמִים?
הַמְעַט מִמְּךָ - תַּנְחֻמוֹת אֵל? וְדָבָר - לָאַט עִמָּךְ?
מַה יִּקָּחֲךָ לִבֶּךָ... וּמַה יִּרְזְמוּן עֵינֶיךָ...
כִּי תָשִׁיב אֶל אֵל רוּחֶךָ, וְהֹצֵאתָ מִפִּיךָ מִלִּין?!
מָה אֱנוֹשׁ כִּי יִזְכֶּה? וְכִי יִצְדַּק יְלוּד אִשָּׁה?
הֵן הרי בִּקְדֹשָׁו אפילו באנשים הקדושים שלו לֹא יַאֲמִין האדם לא סומך, מלשון אימון וקבלת דבריהם כאמת. כלומר: בני האדם אינם אמינים ואיך אפשר ליצור כזה לדרוש משפט מול האל והאמת המוחלטת?!, וְשָׁמַיִם - לֹא זַכּוּ בהירים וזכים, כלומר: יש לו טענות אפילו על השמים הבהירים ביותר בְעֵינָיו!!
אַף כִּי ועוד... כלומר: ויש לו טענות למרות שהוא עצמו נִתְעָב הוא האדם וְנֶאֱלָח, אִישׁ - שֹׁתֶה כַמַּיִם עַוְלָה!!

החכמה הקדומה:

אֲחַוְךָ! שְׁמַע לִי! וְזֶה חָזִיתִי - וַאֲסַפֵּרָה!
אֲשֶׁר חֲכָמִים יַגִּידוּ, וְלֹא כִחֲדוּ מֵאֲבוֹתָם -
לָהֶם לְבַדָּם נִתְּנָה הָאָרֶץ אותם חכמים קדומים - כשרק הם היו בעולם, עוד לפני שאוכלסיית בני האנוש התרבתה, וְלֹא עָבַר זָר בְּתוֹכָם:

סופו של הרשע, ודאגותיו האמיתיות

כָּל יְמֵי רָשָׁע - הוּא מִתְחוֹלֵל מסתובב סביב עצמו, מלשון ריקוד ומחול , וּמִסְפַּר שָׁנִים ואפשר לספור את שנותיו, כלומר: הוא לא ימשיך לעולם ויבוא בסופו של דבר סופו נִצְפְּנוּ הוסתרו, אבל הם קיימים. וכמו הביטוי החשבוני: 'זעיר אך לא זניח' לֶעָרִיץ.
קוֹל פְּחָדִים - בְּאָזְנָיו: בַּשָּׁלוֹם שמא ברגע של שלוה - שׁוֹדֵד יְבוֹאֶנּוּ?
לֹא יַאֲמִין לא יחשוב שנכון הוא - שׁוּב מִנִּי חֹשֶׁךְ שהוא ישוב מהחושך, וְצָפוּי הוּא אֱלֵי חָרֶב ויחשוב ויפחד שהוא אמור למות. צופה - פירושו: מבית למרחקים.
נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם: -אַיֵּה?!, יָדַע כִּי נָכוֹן בְּיָדוֹ יוֹם חֹשֶׁךְ.
יְבַעֲתֻהוּ צַר וּמְצוּקָה, תִּתְקְפֵהוּ כְּמֶלֶךְ - עָתִיד לַכִּידוֹר.
כִּי נָטָה אֶל אֵל יָדוֹ, וְאֶל שַׁדַּי האל יִתְגַּבָּר ינסה להציג את עצמו כחזק - כלומר יריב עם האל.
יָרוּץ אֵלָיו יתקוף אותו בנסיון לפגוע, מלשון: רצוץ בְּצַוָּאר, בַּעֲבִי משחק מלים עם העבים - העננים שבשמים - גַּבֵּי מָגִנָּיו.
כִּי כִסָּה פָנָיו - בְּחֶלְבּוֹ התכונן למלחמה על ידי משיחת פנים בצבע לבן, משחק מלים עם שביל החלב, או עם העננים המכסים את השמים, וַיַּעַשׂ פִּימָה עֲלֵי כָסֶל מקום לנשימה בקסדה - כסל הוא כסוי או כובע מקראי. משחק מלים עם מערכות הכוכבים כסיל וכימה. .
וַיִּשְׁכּוֹן עָרִים נִכְחָדוֹת מסתובב במקומות עזובים ומפחידים, בָּתִּים - לֹא יֵשְׁבוּ לָמוֹ, אֲשֶׁר הִתְעַתְּדוּ לְגַלִּים מטים לנפול. מלשון: עתידים להפוך לגל אבנים!
לֹא יֶעְשַׁר וְלֹא יָקוּם חֵילוֹ, וְלֹא יִטֶּה לָאָרֶץ מִנְלָם מהם - כלומר: הם לא יתכופפו (מפני החיצים, או מפחד ההתגלות) כי אינם פוחדים.
לֹא יָסוּר ירד מהדרך מִנִּי חֹשֶׁךְ מן החשך, כלומר גם חושך לא מפחיד אותו, יֹנַקְתּוֹ פתיל הנר שלו - תְּיַבֵּשׁ שַׁלְהָבֶת לא תעביר שמן ללהבת הנר, כלומר הוא ילחם בחושך ולא נזקק לאור נרות או לפידים, וְיָסוּר ואש הלהבה יסור, כלומר יכבה - בְּרוּחַ פִּיו בכוונה תחילה יכבה את הנר.
אַל יַאֲמֵן הוא לא יחשוב שאכן בַּשָּׁו בשקר. מלשון שוא נִתְעָה הלך בלא כוונה. מלשון תעיה ותהיה. כלומר: אינו יודע שהוא נפל בפח! כִּי שָׁוְא - תִּהְיֶה תְמוּרָתוֹ סופו יהיה הפוך לתכניותיו, שיוחלפו ויומרו בסוף רע.
בְּלֹא יוֹמוֹ - תִּמָּלֵא, וְכִפָּתוֹ - לֹא רַעֲנָנָה.
יַחְמֹס כַּגֶּפֶן - בִּסְרוֹ כמו ענבי בוסר שנקטפו מוקדם מדי, כך תכניותיו קצרות הראות יגדעו בטווח הארוך, וְיַשְׁלֵךְ כַּזַּיִת - נִצָּתוֹ וכמו זיתים שמאבדים בקלות את פריחתם בגשם קל, ואחר כך אינם נושאים פרי.
כִּי עֲדַת חָנֵף - גַּלְמוּד, וְאֵשׁ - אָכְלָה אָהֳלֵי שֹׁחַד!
הָרֹה - עָמָל אבק, או: פעולה שאין לה תכלית, וְיָלֹד - אָוֶן רוע או: סתמיות חסרת תוחלת, וּבִטְנָם - תָּכִין מִרְמָה. {ס}