• לדף התרגום על כל הפרק •

(יחזקאל מ א): "בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְגָלוּתֵנוּ, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה אַחַר אֲשֶׁר הֻכְּתָה הָעִיר, בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הָיְתָה עָלַי יַד יְהוָה וַיָּבֵא אֹתִי שָׁמָּה"

בלשון ימינו, ראש השנה הוא הכינוי של היום הראשון בחודש תשרי, שבו אנחנו מתחילים לספור שנה חדשה לבריאת העולם. אם כך, איך ייתכן שראש השנה חל בעשור לחודש?!

1. לפי חז"ל, הנבואה נאמרה בשנת היובל, שעליה נאמר, (ויקרא כה ט): "וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל אַרְצְכֶם"( פירוט ). מכאן למדו ששנת היובל מתחילה בעשרה בתשרי, ולכן בשנה זו "ראש השנה" הוא בעשרה בתשרי: "איזוהי שנה שראש השנה שלה בעשור לחדש? הוי אומר: זה יובל, שחרב הבית בשנת שלושים ושש ביובל שהתחיל בשמנה עשרה שנה לישעיהו, ולסוף ארבע עשרה היה ראוי היובל להיות והיא שנת עשרים וחמש לגלות יכניה שגלה בעשרים ושש ביובל י"ד של יאשיהו מי"ח עד ל"א ויהויקים י"א." ( רש"י ) . שנת היובל היא שנה של שיחרור וגאולה, אבל בני ישראל לא היו ראויים להיגאל באותו זמן, ולכן ה' רק נתן ליחזקאל - הנציג של ישראל - טעימה מהגאולה העתידה.

• אולם, בתורה לא נאמר ששנת היובל מתחילה בעשרה בתשרי. להיפך, נאמר שם בפירוש שזהו החודש השביעי. יש מצוה לתקוע בשופר באמצע שנת היובל; המצוה הזאת לא מוכיחה ששנת היובל מתחילה בתאריך זה!

2. לענ"ד, פירוש המילה ראש השנה בתנ"ך שונה מלשון ימינו. אצלנו זה יום, אבל בתנ"ך זה חודש שלם. הביטוי ראש השנה הוא רק צורה מקוצרת של הביטוי, (שמות יב ב): "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים, רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה"( פירוט ). כלומר, הכוונה לחודש ניסן! לפי זה, הפסוק פשוט וברור: בראש השנה - חודש ניסן, בעשור לחודש - י בניסן. בתאריך זה לקחו בני ישראל לראשונה שה לקרבן, (שמות יב ג): "דַּבְּרוּ אֶל כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לַבָּיִת אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת", באותו תאריך דיבר ה' עם יחזקאל על בית המקדש העתידי.

אני מאד מסכים שהביטוי 'ראש השנה' יש לו משמעות אחרת מימינו, אך אני סובר שמדובר בחודש תשרי [הוא החדש השביעי], שמבחינת שנת החקלאות הוא ראש השנה [ולכן כל דיני שמיטה ויובל לפיו]. יש 'שנה חקלאית' ויש 'שנה לקודש' ולשתיהן יש 'ראש השנה'. אך לא הגיוני לקרוא לשתיהן 'ראש השנה', ויותר הגיוני בעיני שתשרי הוא שיקרא ראש השנה, כי השנה החקלאית היא העיקרית בחיי היום-יום בזמן ההוא, ואני מודה שגם כי יוצא שה' נגלה אליו ביום הכפורים.

וכן בפסוק אֶרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱ-לֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱ-לֹהֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה שמדבר על חקלאות.

אלקים ראיאל (שיחה) 23:37, 30 ביוני 2020 (IDT)

שמואל גרינברג מצא בפסוק זה רמז למלחמת יום הכיפורים:

"בעשרים וחמש שנה לגלותנו" – בין הקמת המדינה (1948) למלחמת יוה"כ (1973) עברו 25 שנה.

"בראש השנה" – בחודש תשרי, החודש הראשון בשנה לפי המניין המקובל היום.

"בעשור לחודש" – י' בתשרי, יום הכיפורים.

"בארבע עשרה" – בשעה 14:00!