<< | ספר שמואל א • פרק ו' • פסוק י"ט | >>

נוסח המקרא

ויך באנשי בית שמש כי ראו בארון יהוה ויך בעם שבעים איש חמשים אלף איש ויתאבלו העם כי הכה יהוה בעם מכה גדולה

וַיַּךְ בְּאַנְשֵׁי בֵית שֶׁמֶשׁ כִּי רָאוּ בַּאֲרוֹן יְהוָה וַיַּךְ בָּעָם שִׁבְעִים אִישׁ חֲמִשִּׁים אֶלֶף אִישׁ וַיִּתְאַבְּלוּ הָעָם כִּי הִכָּה יְהוָה בָּעָם מַכָּה גְדוֹלָה.

המהדורה המוטעמת:

וַיַּ֞ךְ בְּאַנְשֵׁ֣י בֵֽית־שֶׁ֗מֶשׁ כִּ֤י רָאוּ֙ בַּאֲר֣וֹן יְהֹוָ֔ה וַיַּ֤ךְ בָּעָם֙ שִׁבְעִ֣ים אִ֔ישׁ חֲמִשִּׁ֥ים אֶ֖לֶף אִ֑ישׁ וַיִּֽתְאַבְּל֣וּ הָעָ֔ם כִּֽי־הִכָּ֧ה יְהֹוָ֛ה בָּעָ֖ם מַכָּ֥ה גְדוֹלָֽה׃

המהדורה הדקדוקית:

וַ/יַּ֞ךְ בְּ/אַנְשֵׁ֣י בֵֽית־שֶׁ֗מֶשׁ כִּ֤י רָאוּ֙ בַּ/אֲר֣וֹן יְהוָ֔ה וַ/יַּ֤ךְ בָּ/עָם֙ שִׁבְעִ֣ים אִ֔ישׁ חֲמִשִּׁ֥ים אֶ֖לֶף אִ֑ישׁ וַ/יִּֽתְאַבְּל֣וּ הָ/עָ֔ם כִּֽי־הִכָּ֧ה יְהוָ֛ה בָּ/עָ֖ם מַכָּ֥ה גְדוֹלָֽה׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת וסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה.

לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

וּקְטַל בְּגַבְרֵי בֵית שֶׁמֶשׁ עַל דְחָדִיאוּ דַחֲזוֹ אֲרוֹנָא דַייָ כַּד גְלֵי וּקְטַל בְּסָבֵי עַמָא שַׁבְעִין גַבְרָא וּבִקְהָלָא חַמְשִׁין אַלְפֵי גַבְרָא וְאִתְאַבָּלוּ עַמָא אֲרֵי מְחָא יְיָ בְּעַמָא מָחָא סַגִיאָה:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"שבעים איש חמשים אלף איש" - תרגם יונתן וקטל בסבי עמא שבעין גברא ובקהלא חמשין אלפי גברא ורבותינו אמרו (סוטה לה ב) שבעים איש שכל אחד היה שקול כחמשים אלף או חמשים אלף איש שכל אחד שקול כשבעים סנהדרין

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"ויך" - ה' הכה בהם על שפתחו הארון וראו בו בפנים ולזה הכה בעם שבעים איש מגדולי העיר והיו שקולים כחמשים אלף איש (סוטה לה ב)

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

השאלות (יט) מדוע הכה באנשי בית שמש? וגם רחוק שהיה בעיר בית שמש חמשים אלף איש, ומהו הכפל ויך באנשי בית שמש ויך בעם?:

פרשנות מודרנית:

ביאור ויקי

עריכה

למה נענשו אנשי בית שמש ?

הרי הם לא אשמים שהם ראו את הארון, הארון בא אליהם!

יש הסוברים בגמרא (סוטה לה א)שהם עשו לה' מבחן פסיכיאטרי : אם ה' לקח את ארון הברית למה הוא מחזיר אותו ?!

מכאן שה' לא שפוי. ולפי זה יהיה הפירוש של "ראו בארון ה' " כמו "לראוה בך" (יחזקאל כח יז)

"ואני אראה בשנאי" (תהלים קיח ז)שהוא לשון בזיון או שמחה לאיד. (הלל הלפרין)

שבעים איש חמישים אלף איש

(שמואל א ו יט): "ויך באנשי בית שמש כי ראו בארון ה' ויך בעם שבעים איש חמישים אלף איש"

הפסוק מאד לא ברור - כמה אנשים נהרגו שם? 70 או 50000?

כמה פירושים מקוריים הוצעו לפסוק הזה:

1. יש שתי גרסאות לאירוע. כלומר מחבר הספר לא היה בטוח כמה נהרגו - 70 איש או 50000 איש... הרי זה כמעט אותו דבר... (-:

2. צריך לקרוא את הפסוק כך: "ויך בעם שָׂב-עִים-איש חמישים אלף איש" (כלומר נהרגו 50000 איש, זקנים עם צעירים).

3. 70 איש השווים בגודל צדיקותם ל-50000 איש (מור דרור סליי).

ועוד.

4. לענ"ד, הפירוש ההגיוני ביותר הוא הפירוש שהופיע במגדים (כפי ששמעתי מהרב מנשה וינר), שלפיו הפסוק הזה, כמו פסוקים רבים אחרים בתנ"ך , כתוב במבנה של טבלה: