מצודות על שמואל א ו
<< · מצודות על שמואל א · ו · >>
פסוק א
מצודת ציון
"בשדה פלשתים" - כמו בארץ פלשתיםפסוק ב
מצודת דוד
"מה נעשה" - אם לשלחו למקומו
"הודיענו" - רצה לומר ואם יהיה מההכרח לשלחו הודיענו במה נשלחנו אם להניחו בעגלה ולמשכו בבהמות אם לשאתו בכתף
מצודת ציון
"ולקוסמים" - ולמכשפיםפסוק ג
מצודת דוד
"אז תרפאו" - רצה לומר כשתרפאו אז יהיה נודע לכם בבירור למה לא תסור ידו קודם ההשבה רצה לומר אז תדעו שיד ה' עשתה זאת
"תשיבו לו אשם" - תשיבו לה' קרבן אשם כדין המועל בהקדש
"אם משלחים" - רצה לומר אם יצא הדבר לשלחו למקומו אל תשלחנו ריקם מבלי מנחה ותשורהפסוק ד
מצודת דוד
"לכולם" - לכל העם ולהסרנים וכולכם צריכים כפרה
"וחמשה עכברי" - כי העפולים היו דומים בצד מה לדמות עכברים ולזה אמר להשיב גם חמשה עכברי זהב לכפר על העם חמשת האומות שבארץ פלשתים
"מספר" - כפי מספר סרני פלשתים שהם חמשה ככה תשיבו חמשה עפולים עשוים מזהב
מצודת ציון
"עכברי" - שם מין שרץ
"מגפה" - ענין מכהפסוק ה
מצודת דוד
"ומעל ארצכם" - מעל יושבי ארצכם מותר העם
"מעליכם" - על הסרנים יאמר
"אולי יקל" - בעבור הכבוד אשר תעשו לו
"ונתתם וגו' כבוד" - רצה לומר לא שהוא צריך לזה אלא תנו לכבודו
"צלמי וגו' המשחיתים וגו'" - רצה לומר עשו צלמי דמות העפולים והעכברים אשר הם משחיתים וגו'
מצודת ציון
"את הארץ" - את אנשי הארץפסוק ו
מצודת דוד
"הלא כאשר התעלל בהם" - רצה לומר הלא סוף הדבר יהיה כאשר היה במצרים שהיה משחק ומהתל בהם ואחרי זה בעל כרחם שלחו את בני ישראל והלכו להם וכמו כן יהיה סופכם
"ולמה תכבדו" - על ששאלו מה נעשה לארון כאלו היו מסופקים אם לשלחו אם להחזיקו לזה אמרו ולמה תכבדו וגו'
מצודת ציון
"התעלל" - ענין שחוק והתול כמו (שמות י ב)אשר התעללתי במצריםפסוק ז
מצודת דוד
"ושתי פרות עלות" - רצה לומר בחנו הדבר לדעת שהאמת אתנו וזאת עשו קחו פרות מניקות אשר לא משכו מעולם בעול ואסרו אתהן בעגלה וקחו את בניהן מהן והנה מדרך הנהוג לא יזוזו ממקומן ללכת מבניהן ומכל שכן שגם לא הורגלו במשיכת העול
"ועתה קחו" - רצה לומר קחו עצים ועשו עגלה חדשה לכבוד הארון
מצודת ציון
"עלות" - מניקות כמו (בראשית לג יג)והצאן והבקר עלות עלי
"עול" - היא מה שהפרה מושכת בה
"ואסרתם" - ענין קשירה
"הביתה" - לכלאם בביתפסוק ח
מצודת דוד
"והלך" - רצה לומר הניחו ללכת מעצמו לבל ינהג מי את הפרות
מצודת ציון
"בארגז" - כעין תיבהפסוק ט
מצודת דוד
"וראיתם" - ואז תראו אם מעצמו יעלה הארון דרך גבול ארצו אל בית שמש אז בודאי בעבורו באה הרעה ואם לא יעלה מעצמו דרך גבולו אז נודע שבמקרה באה הרעהפסוק י
מצודת ציון
"כלו" - כמו כלאו והוא ענין תפיסהפסוק יא
מצודת דוד
"טחוריהם" - הם העפולים שהיו דומים בצד מה לטחוריםפסוק יב
מצודת דוד
"במסלה אחת" - ולא הטו ימין ושמאול
"הלוך וגעו" - רצה לומר עם כי הלכו וצעקו בעבור חסרון בניהן מכל מקום לא סרו ימין ושמאול
"וישרנה הפרות" - הלכו בדרך הישר לדרך העולה בית שמש
מצודת ציון
"וישרנה" - מלשון ישרה
"במסלה" - בדרך הכבושה
"וגעו" - צעקת הפרה תקרא געה כמו (איוב ו ה)אם יגעה שורפסוק יג
מצודת דוד
"וישמחו לראות" - לפי שאחרי זה התאבלו בסבת הארון אמר עתה בעת ראותם שמחופסוק יד
מצודת ציון
"בית השמשי" - מבית השמש והוא שם העירפסוק טו
מצודת דוד
"העלו עולות" - לבד הפרות האמור למעלה
מצודת ציון
"אל האבן" - על האבןפסוק טז
מצודת דוד
"ראו" - שנבחן הדבר ונמצא כןפסוק יז
מצודת דוד
"ואלה טחורי" - רצה לומר באלו לא הוסיפו על מה שאמרו הקוסמים והכהנים
"לאשדוד אחד" - רצה לומר בעבור שר אשדוד אחד וכן כולםפסוק יח
מצודת דוד
"ועד אבל הגדולה" - היא האבן הגדולה האמור למעלה וקראו אבל לפי שהעם התאבלו שם על אשר הכה ה' בהם כמו שכתוב למטה ורצה לומר אין זה סוף הדבר אשר נכר ונודע עד היום הזה שדה יהושוע כי אפילו האבן הגדולה וגו' נכר הוא עד היום הזה בשדה יהושוע בית השמשי
"לחמשת" - אשר הם לחמשת הסרנים ותחת ממשלתם
"מעיר מבצר" - בין מול עיר מבצר בין מול כפר פרוז מבלי חומה סביב
"ועכברי וגו'" - אבל על עכברי הזהב הוסיפו והביאו אחד מול כל עיר ולא חמשה לבד כדברי הקוסמים