קטגוריה:תהלים סו ב
זמרו כבוד שמו שימו כבוד תהלתו.
זַמְּרוּ כְבוֹד שְׁמוֹ שִׂימוּ כָבוֹד תְּהִלָּתוֹ.
זַמְּר֥וּ כְבֽוֹד־שְׁמ֑וֹ
שִׂ֥ימוּ כָ֝ב֗וֹד תְּהִלָּתֽוֹ׃
זַמְּר֥וּ כְבֽוֹד־שְׁמ֑/וֹ שִׂ֥ימוּ כָ֝ב֗וֹד תְּהִלָּתֽ/וֹ׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
זַמְּר֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) כְבֽוֹד־שְׁמ֑וֹ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
שִׂ֥ימוּ מרכא (משרת, דרגא 5) כָ֝ב֗וֹד גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
תְּהִלָּתֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"שימו" - הללוהו בכבוד הראוי לו וכפל הדבר במ"ש
"כבוד שמו" - כפי הכבוד הראוי לשמומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) ע"י הבריאה הכללית שהנברא מעיד שי"ל בורא וזה יודע גם עפ"י מחקר השכל שיש עלת העלות וסבת הסבות לכל הנמצאים, אולם מן החקירה לא יוכל לברר שהוא מנהיג את העולם ברצון, כי חכמי יון התפלספו שהעולם עמד ממנו בהכרח כצל מהשמש, וחייבו זה מעוצם גדולת הסבה הראשונה, שזה מחייב לפי דעתם שלא יתייחס לו רצון או אהבה ושנאה וכונה, ושלא ידע דבר מזה העולם השפל, וע"כ יאמרו שראוי אליו הרוממות והכבוד מצד שהוא הסבה הראשונה אבל לא היראה אחר שאינו משגיח ומנהיג, על זה אמר תחלה "זמרו כבוד שמו ושימו כבוד תהלתו", שתהלתו יהיה הכבוד המחוייב לו מצד שהוא סבת הדברים כולם, אבל שב לאמר.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים סו ב"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.