מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
מהדורת הכתיב :
זרו רשעים מרחם תעו מבטן דברי כזב.
המהדורה המנוקדת :
זֹרוּ רְשָׁעִים מֵרָחֶם תָּעוּ מִבֶּטֶן דֹּבְרֵי כָזָב.
המהדורה המוטעמת :
זֹ֣רוּ רְשָׁעִ֣ים מֵרָ֑חֶם תָּע֥וּ מִ֝בֶּ֗טֶן דֹּבְרֵ֥י כָזָֽב׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה . לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא .
מהדורות נוספות
המהדורה הדקדוקית :
זֹ֣רוּ רְשָׁעִ֣ים מֵ/רָ֑חֶם תָּע֥וּ מִ֝/בֶּ֗טֶן דֹּבְרֵ֥י כָזָֽב׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור ) :
זֹ֣רוּ מונח (משרת, דרגא 5) רְשָׁעִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) מֵרָ֑חֶם אתנחתא (מלך, דרגא 2)
תָּע֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) מִ֝בֶּ֗טֶן גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
דֹּבְרֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) כָזָֽב סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פיסוק ופירוש מודרני : זֹרוּ היו זרים, רחקו מדרך הישר רְשָׁעִים מֵרָחֶם כבר שיצאו מרחם אימם , תָּעוּ התרחקו מדרך הישר מִבֶּטֶן דֹּבְרֵי כָזָב.
פרשנות מסורתית:
כתיב:
זרו רשעים מרחם תעו מבטן דברי כזב.
מנוקד:
זֹרוּ רְשָׁעִים מֵרָחֶם תָּעוּ מִבֶּטֶן דֹּבְרֵי כָזָב.
עם טעמים:
זֹ֣רוּ רְשָׁעִ֣ים מֵרָ֑חֶם תָּע֥וּ מִ֝בֶּ֗טֶן דֹּבְרֵ֥י כָזָֽב׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה .
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
זורו רשעים מרחם " - ממעי אמם הם נעשים זרים להקב"ה כדרך שעשה עשו ויתרוצצו הבנים בקרבה (
בראשית כ"ה )
"
זורו " - נזורו כמו שומו שמים (
ירמיהו ב' ) וימררוהו ורבו (
בראשית מ"ט ) רומו מעט (
איוב כ"ד ) כולן לשון נפעלו
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
זורו - פועל עבר על משקל: כי אורו עיני.
והטעם: כי מעת הולדם הם זרים בתולדתם משאר הילודים.
ותעו - כפול בטעם.
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
תעו " - המדברים עלי כזב תעו מדרך הטובה מעת צאתם מבטן
"
זורו " - הרשעים הללו נעשו זרים לה' מעת צאתם מן הרחם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
זרו ", אומר שאנשי כזב האלה הצבועים והחנפים הם גרועים מן הרשעים בפרהסיא, כי
"
הרשעים " הם
"
זורו " מעת שיצאו
"
מרחם ", דהיינו אחר לידתן, אבל
"
דוברי כזב הם תעו מבטן " אמם, גם בטרם נולדו ויצאו מרחם, ור"ל שהרשעים אין רשעתם טבעי להם, כי האדם לא נברא שיהיה רשע, ותולדות האדם נוטה אל הצדק, רק ירשיע אח"ז ע"י חברים ושכנים ומורים רעים וכדומה, אבל בעלי הכזב תכונתם וטבעם רע, ורעתם אינו דבר מקרי רק עצמי וטבעי להם:
"
מרחם. מבטן ". הבטן מצייר בעוד הולד בבטן אמו, והרחם מציין יציאתו לחוץ כמ"ש
(ירמיה א') :
פרשנות מודרנית:
כתבו ביאור על הפסוק!
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ )
דפים בקטגוריה "תהלים נח ד"
קטגוריה זו מכילה את 20 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 20 דפים.
