קטגוריה:תהלים יא ב
כי הנה הרשעים ידרכון קשת כוננו חצם על יתר לירות במו אפל לישרי לב.
כִּי הִנֵּה הָרְשָׁעִים יִדְרְכוּן קֶשֶׁת כּוֹנְנוּ חִצָּם עַל יֶתֶר לִירוֹת בְּמוֹ אֹפֶל לְיִשְׁרֵי לֵב.
כִּ֤י הִנֵּ֪ה הָרְשָׁעִ֡ים יִדְרְכ֬וּן קֶ֗שֶׁת
כּוֹנְﬞנ֣וּ חִצָּ֣ם עַל־יֶ֑תֶר
לִיר֥וֹת בְּמוֹ־אֹ֗֝פֶל לְיִשְׁרֵי־לֵֽב׃
כִּ֤י הִנֵּ֪ה הָ/רְשָׁעִ֡ים יִדְרְכ֬וּ/ן קֶ֗שֶׁת כּוֹנְנ֣וּ חִצָּ֣/ם עַל־יֶ֑תֶר לִ/יר֥וֹת בְּמוֹ־אֹ֝֗פֶל לְ/יִשְׁרֵי־לֵֽב׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) הִנֵּ֪ה גלגל (משרת, דרגא 5) הָרְשָׁעִ֡ים פזר (שליש, דרגא 4)
יִדְרְכ֬וּן שופר עילוי (משרת, דרגא 5) קֶ֗שֶׁת רביע גדול (משנה, דרגא 3)
כּוֹנְנ֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) חִצָּ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) עַל־יֶ֑תֶר אתנחתא (מלך, דרגא 2)
לִיר֥וֹת מרכא (משרת, דרגא 5) בְּמוֹ־אֹ֝֗פֶל גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
לְיִשְׁרֵי־לֵֽב סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"ידרכון" - לשון דריכה נופל בקשת שכשהוא חזק צריך ליתן רגלו עליו כשרוצה לנטותו
"קשת" - לשונם ידרכו קשתם שקר
"כוננו חצם על יתר" - הקשת קורד"א דאר"ק בלע"ז
"לירות" - אהגיט"ר בלע"ז
"במו אפל" - במסתר
"לישרי לב" - דוד וכהני נוברד"ק
כוננו חצם על יתר ולכונן חצם על יתר הקשת.
לירות במו אפל כלומר בהסתר.
לישרי לב: כמוני היום שאין בי עון.
ואמר לירות ואינם יורים, כי אינם מועילים מעשיהם ומחשבותם כי ביי' חסיתי.
והדרש (בקצת שנוי לשון שוחר טוב במקומו) מפרש הענין הזה על ישראל.
בשעה שגלו ישראל היו אמות העולם שמחים עליהם להגלותם ממקומם.
נודי אין כתיב כאן אלא נודו כלפי מעלה וכלפי מטה.
כלפי מעלה: כצפור נודדת מקנה כן איש נודד ממקומו (משלי כז ח) ; ואין איש אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר (שמות טו ג) יי' איש מלחמה, ואין מקומו אלא בית המקדש שנאמר (תהלים קלב יד) זאת מנוחתי עדי עד.
כלפי מטה: ישראל.
כי הנה הרשעים, ידרכון קשת כוננו חצם על יתר.
ר' ברכיה בשם רבי אבא אמר: זה שבנא ויואח.
מה עשו? כתבו אגרת והכוה בחץ ופשטוה לסנחריב בעד החלון, וכתוב בה: כל ישראל מבקשים להשלים לך; וישעיה וחזקיה אין מניחים אותם.
לירות במו אופל לישרי לב לשבר שני ישרי לב חזקיה וישעיה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יתר" - חבל הקשת כמו שבעה יתרים (שופטים , יז)
"לירות" - להשליך כמו ירה בים (שמות, טו)
"במו" - כמו בתוך
"אופל" - חשך
מצודת דוד
"לירות" - את החצים
"במו אופל" - ר"ל בהסתר
"לישרי לב" - על כהני נוב
"כי הנה" - ר"ל ואם תחשבו שעזבני ה' בעבור עון הריגת כהני נוב כי הלא הנה הרשעים דרכו קשת וגו' והוא משל על הלשון הרע שאמר דואג לשאול על כהני נובמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים יא ב"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.