מ"ג תהלים יא ב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי הנה הרשעים ידרכון קשת כוננו חצם על יתר לירות במו אפל לישרי לב
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הִנֵּה הָרְשָׁעִים יִדְרְכוּן קֶשֶׁת כּוֹנְנוּ חִצָּם עַל יֶתֶר לִירוֹת בְּמוֹ אֹפֶל לְיִשְׁרֵי לֵב.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י הִנֵּ֪ה הָרְשָׁעִ֡ים יִדְרְכ֬וּן קֶ֗שֶׁת
כּוֹנְﬞנ֣וּ חִצָּ֣ם עַל־יֶ֑תֶר
לִיר֥וֹת בְּמוֹ־אֹ֗֝פֶל לְיִשְׁרֵי־לֵֽב׃
רש"י
"ידרכון" - לשון דריכה נופל בקשת שכשהוא חזק צריך ליתן רגלו עליו כשרוצה לנטותו
"קשת" - לשונם ידרכו קשתם שקר
"כוננו חצם על יתר" - הקשת קורד"א דאר"ק בלע"ז
"לירות" - אהגיט"ר בלע"ז
"במו אפל" - במסתר
"לישרי לב" - דוד וכהני נובמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לירות" - את החצים
"במו אופל" - ר"ל בהסתר
"לישרי לב" - על כהני נוב
"כי הנה" - ר"ל ואם תחשבו שעזבני ה' בעבור עון הריגת כהני נוב כי הלא הנה הרשעים דרכו קשת וגו' והוא משל על הלשון הרע שאמר דואג לשאול על כהני נוב
מצודת ציון
"יתר" - חבל הקשת כמו שבעה יתרים (שופטים , יז)
"לירות" - להשליך כמו ירה בים (שמות, טו)
"במו" - כמו בתוך
"אופל" - חשך