קטגוריה:שמואל א כא ד
ועתה מה יש תחת ידך חמשה לחם תנה בידי או הנמצא.
וְעַתָּה מַה יֵּשׁ תַּחַת יָדְךָ חֲמִשָּׁה לֶחֶם תְּנָה בְיָדִי אוֹ הַנִּמְצָא.
וְעַתָּ֗ה מַה־יֵּ֧שׁ תַּחַת־יָדְךָ֛ חֲמִשָּׁה־לֶ֖חֶם תְּנָ֣ה בְיָדִ֑י א֖וֹ הַנִּמְצָֽא׃
וְעַתָּ֗ה וְ - ו' החיבור
עַתָּ֗ה - תואר הפועל
צורת יסוד: c/6258
מורפ': HC/D מַה מַה - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: 4100
מורפ': HTi־יֵּ֧שׁ יֵּ֧שׁ - מילית, הצבעה
צורת יסוד: 3426
מורפ': HTm תַּֽחַת תַּֽחַת - מילת יחס
צורת יסוד: 8478
מורפ': HR־יָדְךָ֛ יָדְ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
ךָ֛ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3027
מורפ': HNcbsc/Sp2ms חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2568
מורפ': HAcmsa־לֶ֖חֶם לֶ֖חֶם - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3899
מורפ': HNcbsa תְּנָ֣ה תְּנָ֣ - פועל, קל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
ה - סיומת, ה' נוספת
צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqv2ms/Sh בְיָדִ֑י בְ - מילת יחס
יָדִ֑ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: b/3027
מורפ': HR/Ncbsc/Sp1cs א֖וֹ א֖וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC הַנִּמְצָֽא הַ - מילית, ה' הידיעה
נִּמְצָֽא - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4672
מורפ': HTd/VNrmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְעַתָּ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
מַה־יֵּ֧שׁ דרגא (משרת, דרגא 5) תַּֽחַת־יָדְךָ֛ תביר (משנה, דרגא 3)
חֲמִשָּׁה־לֶ֖חֶם טפחא (מלך, דרגא 2)
תְּנָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) בְיָדִ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
א֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
הַנִּמְצָֽא סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְעַתָּה מַה יֵּשׁ תַּחַת יָדְךָ - חֲמִשָּׁה לֶחֶם, תְּנָה בְיָדִי, אוֹ הַנִּמְצָא כל אוכל שיש כאן".
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"תחת ידך" - רצה לומר ברשותך
מצודת דוד
"או הנמצא" - רצה לומר ואם אין חמשה בידך תן הנמצא ואם פחות מחמשה
"ועתה" - הואיל ומהלכי היא בסוד אין להמציא לי לחם מזולת לזאת מה יש מהלחם תחת ידך אם חמשה תנה בידימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אלשיך
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
"ועתה מה יש תחת ידך." אמר רבי יוחנן: גדולה לגימה שהיא מרחקת את הקרובים, ומקרבת את הרחוקים ומעלמת עינים מן הרשעים, ומשרה שכינה על נביאי הבעל, ושגגתה עולה זדון.
מרחקת את הקרובין מעמון ומואב, דכתיב: על דבר אשר קדמו אתכם בלחם ובמים.
מקרבת רחוקים מיתרו.
דאמר ר' חנן:
בשכר, קראן לו ויאכל לחם, זכו בני בניו וישבו בלשכת הגזית, שנאמר: ומשפחת סופרים יושבי יעבץ וגו' המה הקינים וגו'.
וכתיב: ובני קיני חותן משה.
ומעלמת עין מן הרשעים ממיכה.
ר' נתן אומר:
מגרב לשילה שלשת מילין והיה עשן של מערכה ועשן של פסלו של מיכה מעורבין זה בזה, בקשו מלאכי השרת לדחפו, אמר להם הקב"ה: הניחו לו כי פתו מצויה לעוברים ושבים.
ומשרה שכינה על נביאי הבעל.
מחברו של עדו הנביא, שנאמר: ויאמר אליו גם אני נביא כמוך, וכתיב: ויהי הם יושבים על השלחן ויהי דבר ה' אל הנביא וגו'.
ושגגתה עולה זדון.
דאמר רב יהודה אמר רב:
אלמלי הלוהו יהונתן לדוד שני ככרות לחם, לא נהרגה נוב עיר הכהנים, ולא נטרד דואג האדומי ולא נהרגו שאול ושלשת בניו.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • א:כא:ד בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמואל א כא ד"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.