קטגוריה:שיר השירים ח יב
כרמי שלי לפני האלף לך שלמה ומאתים לנטרים את פריו.
כַּרְמִי שֶׁלִּי לְפָנָי הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ.
כַּרְמִ֥י שֶׁלִּ֖י לְפָנָ֑י הָאֶ֤לֶף לְךָ֙ שְׁלֹמֹ֔ה וּמָאתַ֖יִם לְנֹטְרִ֥ים אֶת־פִּרְיֽוֹ׃
כָּרְמִ֥י כָּרְמִ֥ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 3754
מורפ': HNcbsc/Sp1cs שֶׁלִּ֖י שֶׁ - מילית, זיקה (ש/אשר)
לִּ֖ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: s/l
מורפ': HTr/R/Sp1cs לְפָנָ֑י לְ - מילת יחס
פָנָ֑ - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc/Sp1cs הָאֶ֤לֶף הָ - מילית, ה' הידיעה
אֶ֤לֶף - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/505
מורפ': HTd/Acbsa לְךָ֙ לְ - מילת יחס
ךָ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp2ms שְׁלֹמֹ֔ה שְׁלֹמֹ֔ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 8010
מורפ': HNp וּמָאתַ֖יִם וּ - ו' החיבור
מָאתַ֖יִם - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: c/3967
מורפ': HC/Acbda לְנֹטְרִ֥ים לְ - מילת יחס
נֹטְרִ֥ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/5201
מורפ': HR/Vqrmpa אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־פִּרְיֽוֹ פִּרְיֽ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6529
מורפ': HNcmsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כָּרְמִ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) שֶׁלִּ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
לְפָנָ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
הָאֶ֤לֶף מהפך (משרת, דרגא 5) לְךָ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
שְׁלֹמֹ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּמָאתַ֖יִם טפחא (מלך, דרגא 2)
לְנֹטְרִ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) אֶת־פִּרְיֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"האלף לך שלמה" - אלף הכסף שגבינו מהם הכל נחזיר
"ומאתים לנטרים את פריו" - ועוד נוסיף הרבה משלנו ונתן להם לראשיהם וחכמיהם כענין שנאמר (ירמיהו ט"ו) תחת הנחשת אביא זהב
"לנוטרים את פריו" - אלו תלמידי חכמים ואותם תשלומים לתלמידי חכמים כמו שנאמר (ישעיהו כ"ג) כי ליושבים לפני ה' יהיה סחרה ואתננה של צור ויש לפרש ומאתים לנוטרים את פריו כדין הנהנה מן ההקדש שמשלם קרן וחומש אף אנו נשלם על קדש ישראל לה' על ראשית תבואתו קרן וחומש חמשו של קרן ומאתים הם חומשו של אלףמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
(יב) והוא הכרם שלי העומד "לפני" כי שלמה נתן לי הכרם הזה במתנה בעבור שהייתי בעיניו כמוצאת שלום. אמנם חוזרת מדבריה אומרת איני רוצה להחזיק לעצמי את הכרם הזה רק האלף כסף [שהביאו בשכר הכרם] יהיו לך שלמה וכן אחזיר את המאתים הראוים לנוטרים את פריו כי איני רוצה ליהנות מן הכרם:
מליצה:
(יב) והוא "כרמי שלי לפני" הכרם הגדול הזה הוא שלי כי שכר התורה והעבודה הזאת יקנה הרוח שע"י ישאר קיים בנצחיות ועל ידם ישוב השכל הנקנה שכל נאצל, והרוח ההיולאני ישוב להיות רוח קדוש החי חיי עד כמו הנשמה שזה בשכר הכרם הזה שקנה שלמה שהוא הגוף בעבודתו ותורתו והוא העומד לפני כענין והלך לפניך צדקך, שב לאמר אולם גם שלמה שהוא הגוף וכחותיו שעמלו בכרם הזה ועסקו בתורה ובעבודה לא יקופח שכרם כי ינוחו בשנתם בקבר ויעמדו לגורלם לקץ הימין (עיין בזהר וארא כ"ח ב'). וז"ש האלף לך שלמה שכר פירות הכרם שהוא המצות ומע"ט יהיו גם אל הגוף והנפש התחתונה כי יש שכר לפעולתם, ומאתים לנוטרים את פריו (כמ"ש במדרש הנעלם חיי שרה דף קכ"ד. אין לך כל צדיק מהעוסקים בתורה שא"ל מאתים עולמות וכספי' בשביל התורה):מדרש רבה
[יא] היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני רבי נתן בשם ר' אחא אמר: למלך שכעס על עבדיו וחבשן בבית קולין. מה עשה המלך? נטל כל קצרקטין שלו ועבדיו והלך לשמוע מה היו מן הן אומרים. שמע שהיו אומרים: אדונינו המלך! הוא שבחנו! הוא חיינו! אל נחסר לאדונינו המלך לעולם! אמר להם: בני! הגביהו קולכם, כדי שישמעו חברים שעל גבכם. כך אף על פי שישראל עסוקין במלאכתן כל ששת ימים וביום השבת משכימים ובאים לבית הכנסת וקורין קריאת שמע, ועוברין לפני התיבה וקורין בתורה ומפטירין בנביא, והקב"ה אומר להם: בני, הגביהו קולכם כדי שישמעו חברים שעל גבכם, ואין חברים אלא מלאכי השרת, ותנו דעתכם שלא תשנאו זה את זה, ולא תקנאו זה את זה, ולא תחרחרו זה עם זה, ולא תביישו זה לזה, שלא יאמרו מלאכי השרת לפני: רבש"ע! תורה שנתת להם לישראל, אינן עוסקין בה והרי איבה וקנאה ושנאה ותחרות ביניהם, ואתם מקיימים אותה בשלום! בר קפרא אמר: למה קרא למלאכי השרת חברים? לפי שאין ביניהם איבה וקנאה ושנאה ותחרות ומינות ופלוגת דברים: דבר אחר: היושבת בגנים חברים מקשיבים כשישראל נכנסין לבתי כנסיות וקורין קריאת שמע בכיוון הדעת בקול אחד, בדעה וטעם אחד, הקדוש ברוך הוא אומר להם: היושבת בגנים כשאתם קורין חברים אני ופמליא שלי מקשיבים לקולך, השמיעני. אבל כשישראל קורין קריאת שמע בטירוף הדעת, זה מקדים וזה מאחר ואינם מכוונין דעתם בקריאת שמע, רוח הקדש צווחת ואומרת:
רוקח
דבר אחר, כאילו האומות אומרים כך – הכרם שמסרת בידינו, הנה הבאנו אותן לפניך שנוליכנו אליך – "והביאו את כל אחיכם מכל הגוים מנחה לה'"1128, וזהו כרמי שלי לפני, והביאו אליך. האלף לך שלמה – הבאנו אליך למצא חן בעיניך. הָאֶלֶף ג' בקרייה – האלף לך שלמה, "וצלע האלף... היא ירושלים"1129, "ואת האלף ושבע"1130 – האלף לך שלמה להביא ישראל וממון רב לירושלים, וזהו "וצלע האלף... היא ירושלים" ויביאו כסף לרוב, וכתיב "ואת האלף ושבע [המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם]" (וגו'), כלומר ממון יביאו לרוב. האלף לך שלמה ומאתים לנוטרים – כי כתיב "ואיש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמישיתו עליו"1131, כך האומות יוסיפו חומש כי אכלו את ישראל שנאמר "כי אכלו את יעקב"1132, וישראל נקרא קדש שנאמר "קדש ישראל ליי'"1133, ומאתים זהו חומש מאלף1134, וזהו מאתים לנוטרים וכו'.
דבר אחר, האלף לך – יתנו להקב"ה. ומאתים – יתנו לתלמידי חכמים. והם נוטרים את פריו – "והיה סחרה ואתננה קדש ליי'... כי ליושבים לפני ה' (אתננה) [יהיה] סחרה" וכו'1135, וזהו לנוטרים את פריו.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שיר השירים ח יב"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.