קטגוריה:ישעיהו נא א
שמעו אלי רדפי צדק מבקשי יהוה הביטו אל צור חצבתם ואל מקבת בור נקרתם.
שִׁמְעוּ אֵלַי רֹדְפֵי צֶדֶק מְבַקְשֵׁי יְהֹוָה הַבִּיטוּ אֶל צוּר חֻצַּבְתֶּם וְאֶל מַקֶּבֶת בּוֹר נֻקַּרְתֶּם.
שִׁמְע֥וּ אֵלַ֛י רֹ֥דְפֵי צֶ֖דֶק מְבַקְשֵׁ֣י יְהֹוָ֑ה הַבִּ֙יטוּ֙ אֶל־צ֣וּר חֻצַּבְתֶּ֔ם וְאֶל־מַקֶּ֥בֶת בּ֖וֹר נֻקַּרְתֶּֽם׃
שִׁמְע֥וּ שִׁמְע֥וּ - פועל, קל, ציווי, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 8085
מורפ': HVqv2mp אֵלַ֛י אֵלַ֛ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 413
מורפ': HR/Sp1cs רֹ֥דְפֵי רֹ֥דְפֵי - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 7291
מורפ': HVqrmpc צֶ֖דֶק צֶ֖דֶק - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6664
מורפ': HNcmsa מְבַקְשֵׁ֣י מְבַקְשֵׁ֣י - פועל, פיעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1245
מורפ': HVprmpc יְהוָ֑ה יְהוָ֑ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp הַבִּ֨יטוּ֙ הַבִּ֨יטוּ֙ - פועל, הפעיל, ציווי, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 5027
מורפ': HVhv2mp אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־צ֣וּר צ֣וּר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6697
מורפ': HNcmsa חֻצַּבְתֶּ֔ם חֻצַּבְתֶּ֔ם - פועל, פועל (Pu'al), עבר, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 2672
מורפ': HVPp2mp וְאֶל וְ - ו' החיבור
אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: c/413
מורפ': HC/R־מַקֶּ֥בֶת מַקֶּ֥בֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4718 b
מורפ': HNcfsc בּ֖וֹר בּ֖וֹר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 953 a
מורפ': HNcmsa נֻקַּרְתֶּֽם נֻקַּרְתֶּֽם - פועל, פועל (Pu'al), עבר, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 5365
מורפ': HVPp2mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
שִׁמְע֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) אֵלַ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
רֹ֥דְפֵי מרכא (משרת, דרגא 5) צֶ֖דֶק טפחא (מלך, דרגא 2)
מְבַקְשֵׁ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
הַבִּ֨יטוּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶל־צ֣וּר מונח (משרת, דרגא 5) חֻצַּבְתֶּ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאֶל־מַקֶּ֥בֶת מרכא (משרת, דרגא 5) בּ֖וֹר טפחא (מלך, דרגא 2)
נֻקַּרְתֶּֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
שִׁמְעוּ אֵלַי רֹדְפֵי צֶדֶק מְבַקְשֵׁי יְהוָה, הַבִּיטוּ אֶל צוּר חֻצַּבְתֶּם אל הסלע שממנו נחצבתם וְאֶל מַקֶּבֶת הנקב, החלל בּוֹר נֻקַּרְתֶּם שממנו נוקבתם (והנמשל בפסוק הבא).
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"חוצבתם" - כן נקרא חתוך וכריתות הסלע בלשון המקרא וכן וגם יקב חצב בו (לעיל ה)
"מקבת" - מלשון נקב ועש"ז נקרא הפטיש מקבת כי ראשו האחד חד ובו נוקבין הסלע
"נקרתם" - ענין בקוע ונקב כמו בנקרת הצור (שמות לג)
מצודת דוד
"ואל מקבת" - אל נקב הבור אשר יצאתם מנקרה
"אל צור" - אל הסלע אשר נחצבתם ממנו
"רודפי צדק" - המחזרים לעשות צדקמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"מבקשי ה'" בהנהגה שבין אדם למקום.
"הביטו", אומר הגם שאתם מועטין בין בתוך בני עמכם שכולם רשעים, ובין בתוך בני העולם שהמה עכו"ם, מ"מ אל תיראו כי מאתכם יבנה בית ישראל, כמו שהיה הענין באברהם שהיה ג"כ יחיד בדורו שפרסם האמונה ונרדף מבני דורו והיה לאב המון גוים, "הביטו אל צור חצבתם" אם נחצב אבן מן הצור הגדול, ורוצים לדעת אם האבן הזה נחצב מן הצור הזה, יבחן בשתי בחינות.
- א) שידמו את החלק אל הכל, אם מראהו צבעו וקשיו דומה להצור הגדול שנחצב ממנו באיכותו, שיראו אם איכיות האבן הקטן ממנו דומה אל הגדול.
- ב) בכמותו שישובו להניח חלק הנחצב בתוך החלל אשר משם חצבוהו, ואם יראו שהוא שוה ממש אל החלל וממלא אותו נדע שנחצב משם. על הדמות האיכיות אמר הביטו אל צור חוצבתם, כי ההדמות הזה יעשו עם כל הצור. ועל הדמות הכמות אומר "הביטו אל מקבת בור נקרתם", כי ההדמות הזה יעשו עם הנקב שנקר שם, ומבאר את כונתו, נגד צור חוצבתם אומר.
ביאור המילות
"צדק". בין אדם לחברו בכל התנ"ך.
"נקרתם", נקר הוא הנקב העגול כחלל העין כנ"ל (ב' כא):
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו נא א"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.