קטגוריה:ישעיהו מז א
נוסח המקרא
רדי ושבי על עפר בתולת בת בבל שבי לארץ אין כסא בת כשדים כי לא תוסיפי יקראו לך רכה וענגה
רְדִי וּשְׁבִי עַל עָפָר בְּתוּלַת בַּת בָּבֶל שְׁבִי לָאָרֶץ אֵין כִּסֵּא בַּת כַּשְׂדִּים כִּי לֹא תוֹסִיפִי יִקְרְאוּ לָךְ רַכָּה וַעֲנֻגָּה.
רְדִ֣י ׀ וּשְׁבִ֣י עַל־עָפָ֗ר בְּתוּלַת֙ בַּת־בָּבֶ֔ל שְׁבִי־לָאָ֥רֶץ אֵין־כִּסֵּ֖א בַּת־כַּשְׂדִּ֑ים כִּ֣י לֹ֤א תוֹסִ֙יפִי֙ יִקְרְאוּ־לָ֔ךְ רַכָּ֖ה וַעֲנֻגָּֽה׃
רְדִ֣י׀ וּ/שְׁבִ֣י עַל־עָפָ֗ר בְּתוּלַת֙ בַּת־בָּבֶ֔ל שְׁבִי־לָ/אָ֥רֶץ אֵין־כִּסֵּ֖א בַּת־כַּשְׂדִּ֑ים כִּ֣י לֹ֤א תוֹסִ֙יפִי֙ יִקְרְאוּ־לָ֔/ךְ רַכָּ֖ה וַ/עֲנֻגָּֽה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"בת בבל" - עדת בבל
"רכה וענוגה" - ר"ל בעלת תענוג וכן הרכה בך והענוגה (דברים כ"ח)
מצודת דוד
"אין כסא" - לא יהיה עוד לך כסא מלוכה
"יקראו לך" - שיקראו לך רכה וענוגה ר"ל לא תהיה בעלת התענוגים כמאז
"בתולת בת בבל" - קראה בתולה לפי שלא נכבשה עדיין משום אומה לבוא לרשות אחר כמו הבתולה שלא נבעלה ולא באה לרשות הבעל וכן בתולת בת צידון (לעיל כג)
"רדי" - אבל אתה בבל רדי מן הכסא ושבי על העפרמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עפר, לארץ", העפר מציין עפר הארץ, והוא מציין האבל ועללתי בעפר קרני, וארץ מציין הארץ הפך הכסא כנזכר לעיל (כו ה'):
"רכה, וענגה", הרך בטבע, והענוג ע"י הרגל, וכן האיש הרך בך והענוג מאד:
"בת בבל, בת כשדים", בת בבל מציין עיר המלוכה ולכן קראה בתולה שלא נכבשה מיום הוסדה, והיא המתאבלת. ובת כשדים מציין כל הממלכה והיא אין לה כסא מלכות:
- פרשנות מודרנית:
הבהרה: | ||
---|---|---|
|
(א) רְדִי וּשְׁבִי עַל עָפָר בְּתוּלַת בַּת בָּבֶל שְׁבִי לָאָרֶץ אֵין כִּסֵּא בַּת כַּשְׂדִּים כִּי לֹא תוֹסִיפִי יִקְרְאוּ לָךְ רַכָּה וַעֲנֻגָּה:
פרוש לעם:
לאחר שתיאר הנביא את תפארת וגאולת ישראל בפרק הקודם, בא פסוק זה לתאר את חורבנה של ממלכת בבל. ע"פ הפרשנים זמן הנבואה הינו לאחר מות בלשאצר המלך האחרון של הכשדים שמת בידי שריו. ה' פונה לכשדים ואומר להם (בלשון נוכח) שאומנם עד כה הייתם כבתולה שאין לה אדונים- שהייתה ממלכה עצמאית ואף שלטה על עמים רבים. כעת שמת מלככם, אל לכם לצפות שתחזרו להיות אימפריה. ולא עוד, אלא שאתם עתידים להשתעבד לדריווש ולסבול.
- אלשיך- מטרת הפסוק- תיאור חורבן בבל –"ויורנו איך מעתה הוא מתריס נגד המלכות הראשון המשעבד אותנו"
- אלשיך – פסוק המתאר היסטוריה- ירמיהו מנבא ששעבוד ישראל לבבל יהיה 70 שנה ולאחר מכן ישובו לארץ. 3 דורות מלכים בבליים (נבוכדנצר, אויל מרודך ובלשאצר) מלכו -69 שנה, אך נשאר שנה שהיו קיימים אך תחת שלטון זר-דריווש-זהו זמן הנבואה, וכן כתב המלבי"ם - "והוא כי במות בלשאצר היה נשאר עדיין שנה א', להשלים השבעים שנה שייעד הוא יתברך להתם מלכותם ולגאלנו מידם.
ולמען השלים השבעים שנה, נשארו כל הכשדים אחרי הריגת בלשאצר שלמים עוד שנה אחת, רק הכסא חדל מהם, והומלך דריוש עליהם והיו כמופקדין אצלו שנה א', כד"א אשר הומלך על מלכות כשדים, כי מלך מהכשדים היה נמנע, כי לא חננם ה' רק ג', בשכר שלש פסיעות שפסע נבוכדנצר בימי בלאדן בן בלאדן לכבוד ה', והיו נבוכדנצר ואויל מרודך ובלשאצר:
- מצודת דוד וכן מלבי"ם – בניגוד לישראל שיהיה להם תפארת, הבבלים יושפלו-"אבל אתה בבל רדי מן הכסא ושבי על העפר"
"רְדִי"
- רד"ק – ירידה מטפורית, מהשליטה על העמים –"רדי מכסא ממלכה שהיית מולכת על כל הארצות".
- אלשיך – אופן הדיבור- דיבור מטפורי לכשדים בגוף שני- "והוא כמדבר עם הכשדים".
"וּשְׁבִי עַל עָפָר"
- רד"ק- משמעות מטפורית לחורבן הממלכה הבבלית- "לא שתהיה לך מלוכה אפילו בארצך כי על עפר תשבי, כלומר שתהיי חרבה".
- מלבי"ם – הישיבה על עפר מבטאת אבלות של בת מלך שנהרגו מלכי בבל- "מדמה את בבל במליצתו כבת מלך שנהרגו אבותיה, והיא יורדת מן הכסא ויושבת על עפר לקונן ולהתאבל עליהם"
"בְּתוּלַת בַּת בָּבֶל"
- אבן עזרא – בתולה=נערה צעירה –"הטעם שהיא כמו בתולה, שלא יצאו דמי בתוליה"
- רד"ק - משמעות מטפורית של אי הבעילה-לא נשלטה ע"י אומה –"וקראה בתולה, שהיתה עד עתה כבתולה שלא נבעלה, כלומר: שלא שלטה יד אדם עליה".
- אלשיך- מסכים עם הרד"ק ונותן תיארוך היסטורי- ה' פונה לבבלים בזמן שמת בלשאצר ודורש מהם לנהוג בענווה כי עוד מעט ימלוך עליהם מלך זר -ובראות הכשדים שנהרג בלשאצר שהיה להם ליכנע כי אין עוד מלך מהם, ושרעתם תבא אליהם במלאת השנה ההיא, ואמר הוא יתברך, רדי מגאותך ושבי על עפר מעתה שעדיין את בתולה, טרם ימלוך עליך מלך אשר לא מעמך הוא כי אז תקרא בעולה
- מצודת ציון – "בת בבל = עדת בבל".
"אֵין כִּסֵּא"
- רש"י –"אין מלכות".
- אבן עזרא- הכוונה לעתיד –"לא יהיה לך כסא לעולם".
- מלבי"ם – ה' קורא לבבל שכבר אבדה מלכות במות מלכיה, שלא תתרומם ותבקש מלכות - "לא נמצא כסא מלכות כלל כי המדינה חרבה"
"כִּי לֹא תוֹסִיפִי"
"יִקְרְאוּ לָךְ רַכָּה וַעֲנֻגָּה"
- רש"י וכן הרד"ק ומצודות – השלמת המילים החסרות- "שיקראו לך עוד רכה וענוגה".
- מלבי"ם – הטעם לכך שלא תהיה ענוגה, משום שעליה לעבוד קשה לשרוד - "כי תהיה מוכרחת מעתה לעבוד עבודות קשות למצוא חיית ידך".
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "ישעיהו מז א"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.