קטגוריה:ישעיהו יג יח
וקשתות נערים תרטשנה ופרי בטן לא ירחמו על בנים לא תחוס עינם.
וּקְשָׁתוֹת נְעָרִים תְּרַטַּשְׁנָה וּפְרִי בֶטֶן לֹא יְרַחֵמוּ עַל בָּנִים לֹא תָחוּס עֵינָם.
וּקְשָׁת֖וֹת נְעָרִ֣ים תְּרַטַּ֑שְׁנָה וּפְרִי־בֶ֙טֶן֙ לֹ֣א יְרַחֵ֔מוּ עַל־בָּנִ֖ים לֹא־תָח֥וּס עֵינָֽם׃
וּקְשָׁת֖וֹת וּ - ו' החיבור
קְשָׁת֖וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/7198
מורפ': HC/Ncfpa נְעָרִ֣ים נְעָרִ֣ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5288
מורפ': HNcmpa תְּרַטַּ֑שְׁנָה תְּרַטַּ֑שְׁנָה - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, רבים
צורת יסוד: 7376
מורפ': HVpi3fp וּפְרִי וּ - ו' החיבור
פְרִי - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/6529
מורפ': HC/Ncmsc־בֶ֨טֶן֙ בֶ֨טֶן֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 990
מורפ': HNcfsa לֹ֣א לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יְרַחֵ֔מוּ יְרַחֵ֔מוּ - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7355
מורפ': HVpi3mp עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־בָּנִ֖ים בָּנִ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpa לֹֽא לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־תָח֥וּס תָח֥וּס - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 2347
מורפ': HVqi3fs עֵינָֽם עֵינָֽ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5869 a
מורפ': HNcbsc/Sp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וּקְשָׁת֖וֹת טפחא (מלך, דרגא 2)
נְעָרִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) תְּרַטַּ֑שְׁנָה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּפְרִי־בֶ֨טֶן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יְרַחֵ֔מוּ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עַל־בָּנִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
לֹֽא־תָח֥וּס מרכא (משרת, דרגא 5) עֵינָֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּקְשָׁתוֹת - נְעָרִים את הילדים הקטנים תְּרַטַּשְׁנָה החצים יפלחו את גופם של הנערים, וּפְרִי בֶטֶן לֹא יְרַחֵמוּ, עַל בָּנִים לֹא תָחוּס עֵינָם.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"נערים" - של בבל
"תרטשנה" - תבקענה בחציהם אשר יורו בקשתותיהם
"ופרי בטן" - עוללים דקיםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"תחוס" - ענין חמלה כמו יחוס על דל (תהלים עב)
מצודת דוד
"על בנים" - ר"ל בנים קטנים
"ופרי בטן" - עוללים דקים
"וקשתות" - הקשתות של אנשי פרס ומדי תבקענה את נערי בבל בחיציהם אשר יורו עליהםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"על פרי בטן" וכו', הבדלתי בבאור המלות, פרי בטן הם יונקי שדים ובנים הם הגדולים, וההבדל בין רחם וחוס, רחמים לא יצדק רק על בעלי חיים שקצרה נפשו מראות בצרתם, וחוס הוא על איבוד ממון שחס על ממונו לבל יאבדהו. וידוע שמטבע אנשי הצבא להתמלא רחמים על הילדים הרכים יותר מעל הבחורים, כי על הגדולים יתאכזרו לנקום מהם, לא על היונקים. אולם באופן אחר יחיו יותר את הגדולים שיוכלו לכבשם לעבדים ושפחות ותחוס עיניהם עליהם, אבל היונקים לא ישיגו מהם תועלת, לעומת זה אמר שעל פרי בטן שדרך לרחם עליהם הם לא ירחמו, ועל בנים הגדולים שדרך לחוס עליהם מפני תועלת הממון לא תחוס עינם אחר שלא יחשובו כסף וזהב:
ביאור המילות
"בנים, פרי בטן". בנים גדולים, פרי בטן קטנים, האתן בכורי פשעי פרי בטני חטאת נפשי (מיכה ז' ז'), מצייר שיתן בן הגדול בעד פשע המרד הגדול, והעולל הקטן בעד חטאת השוגג הקטן:
"ירחמו, תחום עינם". הרחמים, לא יהיה רק מאדם לאדם, במה שיתפעל מצרת חברו, והחסה תהיה גם על בע"ח וכלים, ועינכם אל תחוס על כליכם, אתה חסת על הקיקיון, כי ענינו שחס מלהשחית דבר שיקוה ממנו תועלת או צורך. ובזה תבין דברי הגמ' (ברכות לג) האומר על קן צפור יגיעו רחמיך משתקים אותו, פליגי בה תרי אמוראי, ח"א מפני שעושה מדותיו של הקב"ה רחמים, וח"א מפני שמטיל קנאה במ"ב, האי דנחית קמי' דרבה ואמר אתה חסת על קן צפור חוס ורחם עלינו, אמר רבה כמה ידע האי גברא לרצוי' למרי', א"ל אביי והא משתקין אותו תנן, ורבה לחדודי לאביי עביד. כי המתפלל הזה שנה דבריו ואמר אתה חסת על קן צפור, ולא אמר אתה רחמת, ולמ"ד הטעם מפני שעושה מדותיו של הקב"ה רחמים, לא היה ראוי להשתיק אותו, ולכן לא השתיקוהו אז, אך הלא להטעם מפני שמטיל קנאה במ"ב, אין הבדל שגם במ"ש אתה חסת על קן צפור, שלא מפני רחמנות צוה המצוה, רק מפני חיסתו שלא יתמעטו בריותיו שיש לעולמו צורך בהם, יש קנאה במ"ב, כאילו אין צורך להעולם רק בקן צפור לא בשאר מינים, ולטעם הזה לא יפה התפלל. ואחר שרבה שבח אותו, השיב לו אביי והא משתקין אותו תנן, והמשנה לא בארה הטעם, ולא היה ראוי לו להתפלל בלשון שיש ספק בהתרת אמירתו, כי לא ידענו איזה משני הטעמים הוא עקר:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו יג יח"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.