קטגוריה:ישעיהו א כד
לכן נאם האדון יהוה צבאות אביר ישראל הוי אנחם מצרי ואנקמה מאויבי.
לָכֵן נְאֻם הָאָדוֹן יְהֹוָה צְבָאוֹת אֲבִיר יִשְׂרָאֵל הוֹי אֶנָּחֵם מִצָּרַי וְאִנָּקְמָה מֵאוֹיְבָי.
לָכֵ֗ן נְאֻ֤ם הָאָדוֹן֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת אֲבִ֖יר יִשְׂרָאֵ֑ל ה֚וֹי אֶנָּחֵ֣ם מִצָּרַ֔י וְאִנָּקְמָ֖ה מֵאוֹיְבָֽי׃
לָכֵ֗ן לָ - מילת יחס
כֵ֗ן - תואר הפועל
צורת יסוד: l/3651 c
מורפ': HR/D נְאֻ֤ם נְאֻ֤ם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 5002
מורפ': HNcmsc הָֽאָדוֹן֙ הָֽ - מילית, ה' הידיעה
אָדוֹן֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/113
מורפ': HTd/Ncmsa יְהוָ֣ה יְהוָ֣ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp צְבָא֔וֹת צְבָא֔וֹת - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6635 b
מורפ': HNcbpa אֲבִ֖יר אֲבִ֖יר - תואר, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 46
מורפ': HAamsc יִשְׂרָאֵ֑ל יִשְׂרָאֵ֑ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp ה֚וֹי ה֚וֹי - מילית, קריאה
צורת יסוד: 1945
מורפ': HTj אֶנָּחֵ֣ם אֶנָּחֵ֣ם - פועל, נפעל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 5162
מורפ': HVNi1cs מִצָּרַ֔י מִ - מילת יחס
צָּרַ֔ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: m/6862 c
מורפ': HR/Ncmpc/Sp1cs וְאִנָּקְמָ֖ה וְ - ו' החיבור
אִנָּקְמָ֖ה - פועל, נפעל, זירוז (Cohortative), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: c/5358
מורפ': HC/VNh1cs מֵאוֹיְבָֽי מֵ - מילת יחס
אוֹיְבָֽ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: m/341
מורפ': HR/Vqrmpc/Sp1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
לָכֵ֗ן רביעי (משנה, דרגא 3)
נְאֻ֤ם מהפך (משרת, דרגא 5) הָֽאָדוֹן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
יְהוָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) צְבָא֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲבִ֖יר טפחא (מלך, דרגא 2)
יִשְׂרָאֵ֑ל אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
ה֚וֹי יתיב (משנה, דרגא 3)
אֶנָּחֵ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) מִצָּרַ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאִנָּקְמָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵאוֹיְבָֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לָכֵן נְאֻם הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת אֲבִיר גיבור יִשְׂרָאֵל: הוֹי! אֶנָּחֵם מִצָּרַי אתנחם בכך שאפרע משונאי וְאִנָּקְמָה מֵאוֹיְבָי.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"אביר ישראל" - תקפו של ישראל
"הוי" - לשון הזמנה והכרזה ודומה לו הוי ונוסו מארץ צפון (זכריה ב' י') וידעו הכל כי אנחם מצרי שהכעיסוני במעשיהםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"אביר" - ענין חוזק כמו מידי אביר יעקב (בראשית מט)
מצודת דוד
"אנחם" - במה שאשלם כגמול אנחם על הכעס שהכעסוני
"האדון" - שהכל שלו ובידו מאין מוחהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"ה' צבאות", שכל צבאות מעלה ומטה בידו לענוש.
"הוי", הוא שם הקריאה.
"אנחם מצרי", הצרים הם המצירים בפועל, והאויבים הם השונאים אותו, ויתיחס פה שם צרים על העוברים עברות בין אדם לחברו, שהם אינם אויבי ה' כי אינם עושים זאת להכעיסו רק להנאתם, אבל הם צורריו, אומר כי ימצא מנוחה מהם ויתנחם מן האבל שהיה לו מהם, ושם אויבים יתיחס פה על הכופרים בו ומכחישים יכלתו והשגחתו, ומהם יתנקם, ובזה ביאר איך יסיר המחלה, במה שהיתה קרית ירושלים לזונה מאלהיה, תרפא ע"י שיסיר הזונים מעליו ויתנקם מאויביו, ובמה שהיו בה מרצחים, תרפא ע"י שינחם מצריו. עתה באר איך אחר שיסיר המחלה יסיר הסבה הקרובה שגרמה את החולי, שהוא מ"ש כספך היה לסיגים, אומר אח"כ.
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו א כד"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.