קטגוריה:ויקרא טו ו
והישב על הכלי אשר ישב עליו הזב יכבס בגדיו ורחץ במים וטמא עד הערב.
וְהַיֹּשֵׁב עַל הַכְּלִי אֲשֶׁר יֵשֵׁב עָלָיו הַזָּב יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד הָעָרֶב.
וְהַיֹּשֵׁב֙ עַֽל־הַכְּלִ֔י אֲשֶׁר־יֵשֵׁ֥ב עָלָ֖יו הַזָּ֑ב יְכַבֵּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
וְהַיֹּשֵׁב֙ וְ - ו' החיבור
הַ - מילית, ה' הידיעה
יֹּשֵׁב֙ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/d/3427
מורפ': HC/Td/Vqrmsa עַֽל עַֽל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־הַכְּלִ֔י הַ - מילית, ה' הידיעה
כְּלִ֔י - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3627
מורפ': HTd/Ncmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־יֵשֵׁ֥ב יֵשֵׁ֥ב - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3427
מורפ': HVqi3ms עָלָ֖יו עָלָ֖י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3ms הַזָּ֑ב הַ - מילית, ה' הידיעה
זָּ֑ב - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/2100
מורפ': HTd/Vqrmsa יְכַבֵּ֧ס יְכַבֵּ֧ס - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3526
מורפ': HVpi3ms בְּגָדָ֛יו בְּגָדָ֛י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 899 b
מורפ': HNcmpc/Sp3ms וְרָחַ֥ץ וְ - ו' החיבור
רָחַ֥ץ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7364
מורפ': HC/Vqq3ms בַּמַּ֖יִם בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מַּ֖יִם - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/4325
מורפ': HRd/Ncmpa וְטָמֵ֥א וְ - ו' החיבור
טָמֵ֥א - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2930 a
מורפ': HC/Vqq3ms עַד עַד - מילת יחס
צורת יסוד: 5704
מורפ': HR־הָעָֽרֶב הָ - מילית, ה' הידיעה
עָֽרֶב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6153
מורפ': HTd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְהַיֹּשֵׁב֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
עַֽל־הַכְּלִ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁר־יֵשֵׁ֥ב מרכא (משרת, דרגא 5) עָלָ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)
הַזָּ֑ב אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
יְכַבֵּ֧ס דרגא (משרת, דרגא 5) בְּגָדָ֛יו תביר (משנה, דרגא 3)
וְרָחַ֥ץ מרכא (משרת, דרגא 5) בַּמַּ֖יִם טפחא (מלך, דרגא 2)
וְטָמֵ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) עַד־הָעָֽרֶב סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְהַיֹּשֵׁב עַל הַכְּלִי אֲשֶׁר יֵשֵׁב עָלָיו הַזָּב, יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם, וְטָמֵא עַד הָעָרֶב.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּדְיִתֵּיב עַל מָאנָא דְּיִתֵּיב עֲלוֹהִי דּוֹבָנָא יְצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי וְיַסְחֵי בְמַיָּא וִיהֵי מְסָאַב עַד רַמְשָׁא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְדִי יְתִיב עַל מָאנָא דִמְיַיחֵד לְמֵיתַב עֲלוֹי דוֹבָנָא יְצַבַּע לְבוּשׁוֹי וְיַסְחֵי בְּאַרְבְּעִין סָאוִוין דְמוֹי וִיהֵי מְסָאָב עַד רַמְשָׁא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[א] "והיושב על הכלי אשר ישב עליו הזב יטמא"-- אין לי אלא בזמן שיושב עליו ונוגע בו. מנין לעשרה מושבות זה על גבי זה, ואפילו על גבי אבן מסמא? ת"ל "והיושב על הכלי אשר ישב עליו הזב יטמא"-- מקום שהזב יושב ומטמא ישב הטהור ויטמא.
[ב] אין לי אלא בזמן שהוא יושב עליו והזב שם. מנין לעשות ריקם כמלא? ת"ל "כלי"-- לעשותו ריקם כמלא.
[ג] אין לי אלא משכב. מרכב מנין? ודין הוא: אם מצינו שלא חלק הכתוב בין נישא לנושא במשכב, כך לא נחלק בין נישא לנושא למרכב. מה לי לא חלק בין נישא לנושא למשכב-- שלא חלק מגעו ממשאו! לא נחלק בין נישא לנושא למרכב שחלק מגעו ממשאו?! ת"ל "כלי"-- לרבות את המרכב.
[ד] ר' חנינא בן חנינא אומר, אם בדרך שלא ירדה עליו הטומאה, יצאה ממנו, בדרך שירדה עליו הטומאה אינו דין שתצא ממנו?! לאו! מה לי החמיר במרכב הנישא, שהרי החמיר בזב הנישא! נחמיר במרכב הנושא שהרי היקל בזב הנושא?! ת"ל "כלי" -- לרבות את המרכב.רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא טו ו"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.