קטגוריה:איוב לז ד
נוסח המקרא
אחריו ישאג קול ירעם בקול גאונו ולא יעקבם כי ישמע קולו
אַחֲרָיו יִשְׁאַג קוֹל יַרְעֵם בְּקוֹל גְּאוֹנוֹ וְלֹא יְעַקְּבֵם כִּי יִשָּׁמַע קוֹלוֹ.
אַחֲרָ֤יו ׀ יִשְׁאַג־ק֗וֹל
יַ֭רְעֵם בְּק֣וֹל גְּאוֹנ֑וֹ
וְלֹ֥א יְ֝עַקְּבֵ֗ם כִּֽי־יִשָּׁמַ֥ע קוֹלֽוֹ׃
אַחֲרָ֤י/ו׀ יִשְׁאַג־ק֗וֹל יַ֭רְעֵם בְּ/ק֣וֹל גְּאוֹנ֑/וֹ וְ/לֹ֥א יְ֝עַקְּבֵ֗/ם כִּֽי־יִשָּׁמַ֥ע קוֹלֽ/וֹ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"ולא יעקבם" - המקום
"כי ישמע" - לפניו קולו של מפגיע
"יעקבם" - יכריתם ולשון משנה שנינו (סוטה טז ע"א) בשלש מקומות הלכה עוקבת מקר'מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אחריו ישאג קול" - אבל שאגת הקול אשר ירעם בקול גאונו נשמע לאוזן אחר ראיית הברק עם כי גם הקול הולך בדרך ישר
"ולא יעקבם" - אולם לא יאחר באמת את הקולות לצאת לעקבות הברקים אחריהם אם היה נשמע קולו מיד בצאתו ר"ל אם היה נשמע מיד אז היה נודע שאינו מתאחר לצאת לעקבות הברק אבל בעבור גסות חוש השמע ודקות חוש הראות יראה הברק טעם ישמע הרעם לזה חושב האדם אשר כן הוא סדר תולדותם אבל לא כן היא והוא דבר נפלא ותמהון
מצודת ציון
"גאונו" - מלשון גאוה
"יעקבם" - ענין סוף ואחרית כעקב הזה שהוא סוף הרגלמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"יעקבם". מענין עקב שמורה על הסוף והאיחור:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "איוב לז ד"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.