על מעמד האישה ביהדות - מסקנות

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
על מעמד האישה ביהדות: הקדמת המתרגם - הקדמת המחבר -
פרק א: בסיפור הבריאה ובחוקי החומש - פרק ב: בטקסים הדתיים ובחברה המקראית -
פרק ג: בנישואין - פרק ד: מעמד הנישואין במקרא -
פרק ה: ההתחייבות בנישואין היהודיים - פרק ו: גירושין וייבום - מסקנות

מאמר זה מתפרסם ברשות המתרגם, אוהד לוי זלוסצר, בתנאי שהוא לא יהיה ניתן לעריכה חופשית.

הגירסה המלאה של המאמר

לאחר הניתוח של נושא הייבום הגענו לסיום מחקרנו ולאור האמור בו נציג בקצרה את מסקנותינו.

אלו שלושת מסקנותינו:

  1. מעמד האישה, על-פי התנ"ך, היה מעמד רב-ערך ושווה באופן מוחלט למעמד הגבר.
  2. הנישואין נחשבו למוסד קדוש. מוסד שמיוסד על אהבה, עזרה והתחשבות הדדית, שבאו לידי ביטוי בשילוב של גוף ונפש.
  3. הנישואין לא מומשו על ידי קנייה או בדרך לא מכובדת אחרת, אלא לאחר הסכמה בין האב לביתו לפיה יערכו נישואין שימומשו על ידי השתלבות הכלה בבית הבעל – היינו על ידי מעשה שהוגדר על פי רשויות המדינה ולא על ידי מעשה עצמאי לא מכובד.

-


על מעמד האישה ביהדות: הקדמת המתרגם - הקדמת המחבר -
פרק א: בסיפור הבריאה ובחוקי החומש - פרק ב: בטקסים הדתיים ובחברה המקראית -
פרק ג: בנישואין - פרק ד: מעמד הנישואין במקרא -
פרק ה: ההתחייבות בנישואין היהודיים - פרק ו: גירושין וייבום - מסקנות

מאמר זה מתפרסם ברשות המתרגם, אוהד לוי זלוסצר, בתנאי שהוא לא יהיה ניתן לעריכה חופשית.

הגירסה המלאה של המאמר

מוגן דף זה מוגן מפני עריכות. הסיבה להגנה היא: לבקשת המתרגם. ייתכן שתמצאו פרטים נוספים ביומן ההגנות. אם אתם סבורים שיש לשנות את תוכן הדף, אנא ציינו זאת בדף השיחה, ושם גם המקום לטעון שהדף אינו צריך להיות מוגן.