מהר"ם על הש"ס/בבא בתרא/פרק ה

על ש"ס: מהר"ם | ראשונים | אחרונים

עו.

ד"ה ספינה במסירה וכו' ועוד קשה לר"י דלפר"ת מאי דוחקיה לשנויי כאן בסימטא כו' לוקמה תרוייהו בסימטא וכו'. ר"ל אבל לפי רשב"ם ור"י דס"ל דבסימטא לא קנה מסירה כי אם בד"ה דוקא לכך א"ש דלא מוקי תרוייהו בסימטא וכו':

בא"ד וארשב"א וכו' בכל מקום ששונה במסירה הוה דוקא במסירה ולא במשיכה הלכך לא אפשר לאוקמא לה אלא בר"ה. ויש להקשות הלא גם בר"ה א"א לאוקמה דהא כיון דמסירה חשובה קנין אפי' בר"ה א"כ בכל מקום ששנה מסירה משמע מסירה דוקא אבל משיכה לא קני אפילו בסימטא דהא מהאי טעמא פריך התם בקדושין לרב דאמר בהמה גסה במשיכה ממתני' דקתני במסירה משום דמשמע ליה דוקא במסירה אפי' בר"ה וכ"ש בסימטא אבל במשיכה לא קניא אפי' בסימטא כמו שכתבו התוס' לעיל מזה בסמוך לפי פירושו של ר"ת והכי קתני בברייתא בדברי רב דספינה נקנית במסירה ולא ממעט משיכה וכמו שהקשו התוס' לעיל מזה בדוגמא זו לפי' רשב"ם אברייתא דקתני הספינה נקנית במשיכה ולא ממעט מסירה בר"ה ותירצו דנקט משיכה בסימטא דלרבותא דאותיות וכו' אבל לפי' ר"ת דקשה אברייתא דקתני מסירה ולא ממעט משיכה לא שייך לתרוצי הכי וי"ל דלפר"ת דוקא התם בקדושין דמתני' דקתני דיני קניינין וקתני דבהמה גסה נקנית במסירה משמע במסירה דוקא דהיא חשובה לפר"ת אבל במשיכה לא קני כלל אפי' בסימטא דאל"כ לתני במתני' רבותא דנקנין במשיכה בסימטא וכ"ש במסירה אפילו בד"ה אבל בברייתא זו דספינה דהכא דקתני פלוגתא דר' וחכמים דקתני דרבי ס"ל ספינה נקנית במסירה וחכמים פליגי עליה וס"ל דלא קנה עד שימשכנה וכו' לא שייך למימר דמדקתני ד' דספינה נקנית במסירה דס"ל דוקא מסירה אבל משיכה לא קנה כלל אפי' בסימטא דא"כ לתני משיכה וכ"ש מסירה דהא מוכרח היה למתני מסירה לאשמועינן פלוגתא דרבי וחכמים דפליגי במסירה ולמסקנא פליגי כדפירש אבל מ"מ א"א לאוקמי תרוייהו בסימטא ובקפידא פליגי דהא עכ"פ כיון דקתני רבי דספינה נקנית במסירה דהיא חשובה הלשון משמע קצת דממעט משיכה בשום אופן לכך מוקי לה בר"ה לומר דבא למעט משיכה בר"ה אבל בסימטא קנה משיכה:

עו:

ד"ה אמר רב פפא וכו' כ"ע לית ליה דר' והכא בדרב פפא קמפלגי. ר"ל דר' מאיר ס"ל דצריך למכתב ליה קני השטר אבל א"צ למכתב וכל שעבודיה דאית ביה ורבנן ס"ל צריך למכתב וכל שעבודיה כרב פפא ומיירי שמסר לו הש"ח וגם כתב ליה קני לך השטר ולא כתב וכל שעבודיה כו':