מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
תרעם בשבט ברזל ככלי יוצר תנפצם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
תְּרֹעֵם בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל כִּכְלִי יוֹצֵר תְּנַפְּצֵם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
תְּ֭רֹעֵם בְּשֵׁ֣בֶט בַּרְזֶ֑ל כִּכְלִ֖י יוֹצֵ֣ר תְּנַפְּצֵֽם׃
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
תרועם " - תרוצצם
"בשבט ברזל " - היא החרב
"
תנפצם " - תשברם והוא ל' נפוץ בכל המקרא חרס המשובר לשברים דקים
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
תרועם " — תשברם והיה העי"ן ראוי להדגש לולי היותו מהגרון כמו תשוכם תסובם.
"בשבט ברזל " — החרב.
"
תנפצם " — הפך
רגשו גוים .
• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
תרעם בשבט ברזל וכן אמר לי על כל הגוים שיקומו עלי:
תרעם בשבט ברזל.
ככלי יוצר תנפצם: תרעם פרושו תשברם.
וכן הירע ברזל (ירמיהו טו יב) ; ירע כבירים (איוב לד כד).
וכן תנפצם הוא ענין שבר אבל עם הפזור, כי השובר כלי חרס מתפזרים שבריו.
וכן ונפוץ הכדים (שופטים ז יט).
ועושה כלי חרס נקרא יוצר.
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"תרועם " — תשברם, כמו "ורעות רוח" (קהלת א ).
"יוצר " — אומן חרס.
"תנפצם " — ענין הפזור עם השבר והרצוץ, וכן: "ונפוץ הכדים" (שופטים ז ).
"
תרועם " — תשבר אותם, כמו המשבר מה בשבט ברזל.
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
תרועם " ותרוצצם בשבט ברזל, והם יהיו "
ככלי יוצר " המוכן לקבל הניפוץ והשבירה לגמרי, רצה לומר שהרשה גם כן להכריתם ולהאבידם לגמרי:
"
תרועם, תנפצם ". רוע הוא שנבקע הדבר גם בהיותו מחובר עדיין, כמו שן רועה
(משלי כ"ח) , ונפוץ היא הכתתה לגמרי עד שיתפרדו ויתנפצו חלקיו זה מזה:
• לפירוש "אלשיך" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
כדי שתמשול בהם ש"
תרועם " בעול, ו"
שבט ברזל ", ולא שתמיתם ותכלם. אלא שלא עשיתי כן פן "
ככלי יוצר " הנשבר שאין לו תקנה תנפצם ותשברם, עד לא יהיה להם תקומה למשול הם אח"כ על ישראל. כי לא תעצר כח להתאפק לבלתי כלותם, ואי אפשר מבלי שעבוד מלכיות:
