מ"ג משלי ג כד
<< · מ"ג משלי ג · כד · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם תשכב לא תפחד ושכבת וערבה שנתך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם תִּשְׁכַּב לֹא תִפְחָד וְשָׁכַבְתָּ וְעָרְבָה שְׁנָתֶךָ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־תִּשְׁכַּ֥ב לֹֽא־תִפְחָ֑ד
וְ֝שָׁכַבְתָּ֗ וְֽעָרְבָ֥ה שְׁנָתֶֽךָ׃
רש"י (כל הפרק)
רלב"ג (כל הפרק)
"אם תשכב". גם בהיותך בדרך לא תפחד שם מחיה רעה ומן הלסטים אך תשכב ותערב לך שנתך:
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"וערבה שנתך" - כדרך הישן בוטח מבלי פחד.
מצודת ציון
"וערבה" - ענין מתיקות, כמו (מלאכי ג): "וערבה לה' מנחת יהודה".מלבי"ם (כל הפרק)
"אם תשכב לא תפחד" שהוא הבטחון.
"ושכבת וערבה שנתך" שהיא השמירה שלא יבהלוך חלומות רעים ויתר הנפגעים שיקרו בעת השינה, ועל מעמד היקיצה אמר.
ביאור המילות
"אם תשכב ושכבת". הראשון הרצון לשכב, והשני על המשך השכיבה, כמו שכן בפעלים הרבה, כמ"ש באילת השחר (כלל ח'), ובשכיבה עצמה פלוגתת ר"א וחכמים ריש ברכות אם בשכבך על ההליכה לשכב או על המשכת השכיבה:
נחמיאש (כל הפרק)
אם תשכב לא תפחד ושכבת וערבה שנתך — כמא דאת אמר: "בשכבך תשמור עליך" (משלי ו כב).
ושכבת וערבה שנתך – שלא יבהלוך חלומות רעות והרהורים רעים.
ויש מפרשים אם תשכב, כינוי למיתה, כמא דאת אמר: "ושכבתי עם אבותי" (בראשית מז ל). ומלת אם תסתור זה.