כשספר מלכים מתאר את חכמתו של שלמה, הוא גם משווה אותו לאנשים מסויימים:

(מלכים א ה יא): "וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם, מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי, וְהֵימָן, וְכַלְכֹּל, וְדַרְדַּע, בְּנֵי מָחוֹל; וַיְהִי שְׁמוֹ בְכָל הַגּוֹיִם סָבִיב"

מי הם אנשים אלה?

1. ייתכן שהם היו אנשים " "מפורסמים בדורו לחכמים גדולים, וחכמת שלמה עלתה על כולם" " ( מצודות ) . ואכן, שניים מהם נזכרו בספר תהלים, שחובר בערך באותו דור כאנשים שחיברו מזמור משכיל :

• (תהלים פח א): "שיר מזמור לבני קרח, למנצח על מחלת לענות, משכיל להימן האזרחי"
• (תהלים פט א): "משכיל לאיתן האזרחי"

אולם, אנשים עם שמות מאד דומים נזכרו גם בדור אחר לגמרי, (דברי הימים א ב ו): "ובני זרח זמרי ואיתן והימן וכלכל ודרע, כלם חמשה"( פירוט ). זרח היה בנו של יהודה, שנולד עוד לפני ירידת יעקב ובניו למצרים (אגב, אחיינו של זרח נקרא חמול , (בראשית מו יב): "ובני יהודה: ער ואונן ושלה ופרץ וזרח; וימת ער ואונן בארץ כנען, ויהיו בני פרץ חצרן וחמול"; וייתכן שהוא קשור ל מחול הנזכר בפסוק שלנו (דעת מקרא, בשם ר' משה זיידל) ). מאז ועד שלמה עברו מאות שנים, ולא מסתבר שבניו של זרח עדיין היו בחיים. אם כך, הכתוב משווה את שלמה לדמויות הסטוריות. אבל אם כך, מדוע להשוות אותו דווקא לבני זרח? וכי בכל ההסטוריה הישראלית לא היו אנשים חכמים יותר?!

2. אפשר לפרש, שאותם בני זרח עדיין חיו בימי שלמה. זה מסביר מדוע הכתוב מזכיר דווקא אותם - ללמדנו ששלמה היה חכם יותר אפילו מארבעת הזקנים המופלגים הללו.

• אולם, נס כה גדול היה בוודאי נזכר בתנ"ך בפירוש.

3. ייתכן שהפסוק מדברי הימים מתייחס לצאצאים לא-ישירים של זרח, שחיו בתקופת שלמה: " וּבְנֵי זֶרַח זִמְרִי - הבן של זרח היה זמרי, וצאצאי זרח שחיו בזמן שלמה היו אֵיתָן וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וָדָרַע " (רש"י בדברי הימים) . ולפי זה: " "בני מחול - היו יודעים ליסד מזמורים האמורים במחולות שיר שהיו הלוים אומרים על דוכנם מזמורים שיסדו בספר תהילים (מזמורים פח פט) משכיל לאיתן האזרחי ומשכיל להימן האזרחי" " ( רש"י כאן) . אולם יש להקשות (ע"פ ישראל באתר ויקיטקסט ):

• מדוע הפסוק בדברי הימים מזכיר את צאצאי זרח שהיו בזמן שלמה, כשמדברים על תקופה אחרת בזמן זרח בן יהודה?
• איך הפסוק מסיים כֻּלָּם חֲמִשָּׁה שמשמע שהיו לזרח חמישה בנים באותו דור, והרי היה לו רק אחד, את זמרי!

4. ייתכן שהפסוק שלנו מדבר על צאצאים של זרח, בניו של אדם בשם מחול , שנקראו על-שם צאצאיו הראשונים של זרח (מלבי"ם בדברי הימים) ; אמנם זה מוזר שאדם יקרא לארבעה מבניו על-שם ארבעה אחים, אבל זה אפשרי. ויש שראו כאן רמז לגלגול נשמות - אֵיתָן וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וָדָרַע היו בני זרח, וחזרו בגלגול בימי שלמה, ולכן קראו להם באותם שמות (ע"פ ישראל באתר ויקיטקסט ).

5. וחז"ל דרשו שאכן מדובר בדמויות הסטוריות: " "מכל האדם זה אדם הראשון, איתן האזרחי זה אברהם, הימן זה משה, וכלכל זה יוסף, ודרדע זה דור המדבר, מחול שנמחל להם על מעשה העגל" " ( רש"י ע"פ מדרש אגדה בפסיקתא) .

• אולם, לפי זה קשה, מדוע לא נזכרו דמויות אלו בשמותיהם המוכרים?
• ועוד: לפי זה, איך אפשר להסביר את שמותיהם של בני זרח? וכי זרח היה נביא, שקרא לארבעה מילדיו על-שם העתיד?

מבני זרח = הָאֶזְרָחִי

לאמור כי בני זרח הם אֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל

-- daian moshe, 2012-05-11 10:01:50

פרץ יצא בגבורה מתמר אשת יהודה

וזרח יצא בחכמה מתמר אשת יהודה

ואמנם טובה חכמה מגבורה אבל גבורתו של פרץ היא גבורת יהוה אשר יש בה חכמת אלהים כאשר לדוד ושלמה בנו

-- daian moshe, 2012-05-11 10:05:55