תורת חובות הלבבות
 | |
| מחבר | בחיי אבן פקודה |
|---|---|
| מתרגם | יהודה אבן תיבון |
| שם בשפת המקור | כתאב אלהדאיה אלי פראיץֿ אלקלוב |
| שפת המקור | ערבית יהודית |
| סוגה | פילוסופיה יהודית |
| שנת הוצאה | 1040 |
| קריאת היצירה | |
קבצים בוויקישיתוף  | Chovot ha-Levavot |
| היברובוקס |
 |
| לעיון נוסף | |
 ויקיפדיה | תורת חובות הלבבות |
  | |
רבינו בחיי הדיין הספרדי בר"י זצ"ל
חברו בלשון ערבי והעתיקו ללשון הקודש, החכם הכולל
רבי יהודה ן' תיבון
על הספר
[עריכה]חובת הלבבות (או ליתר דיוק תורת חובות הלבבות) נכתב על ידי רבינו בחיי. ספר זה הוא ספר מוסר ומידות, שינהיג האדם בכל דרכיו ומידותיו. הספר נכתב ע"י רבינו בחיי בלשון ערבית יהודית, ותורגם לעברית בידי רבי יהודה אבן תיבון.
מבנה הספר
[עריכה]- הקדמה
- א. השער הראשון - שער היחוד – בביאור אופני חיוב יחוד האל בלב שלם.
- ב. השער השני - שער הבחינה – בביאור אופני הבחינה בברואים ורב טוב האלהים עליהם.
- ג. השער השלישי - שער עבודת האלהים – בביאור אופני חיוב קבלת עבודת האלהים עלינו.
- ד. השער הרביעי - שער הבטחון – בביאור אופני חיוב הבטחון באלהים יתברך לבדו.
- ה. השער החמישי - שער יחוד המעשה – בביאור אופני חיוב היות כל מעשינו מיוחדים לשמו ולהזהר מן החונף.
- ו. השער השישי - שער הכניעה – בביאור אופני חיוב הכניעה והשפלות מפניו.
- ז. השער השביעי - שער התשובה – בביאור אופני חיוב התשובה וגבולותיה והדברים התלויים בה.
- ח. השער השמיני - שער חשבון המעשים – בביאור אופני חיוב חשבון האדם עם נפשו לאל יתברך.
- ט. השער התשיעי - שער הפרישות – בביאור אופני חיוב הפרישות ומה שראוי לנו ממנה.
- י. השער העשירי - שער אהבת ה' – בביאור אופני חיוב אהבת האלהים ומעלותיה.
- חתימה
מהדורה זו מבוססת על הטקסט של מהדורת דפוס ר' יצחק גאלדמאן ז"ל, ווארשא. במהדורה זו (כמו גם במהדורות נוספות), הספר מחולק לשני חלקים: החלק הראשון עד השער הרביעי (ועד בכלל) והחלק השני מתחיל בשער החמישי.
הספר הנכבד הזה יחלק חלוקה ראשונה להקדמה ועשרה שערים.
וענין ההקדמה לבאר הסבה שהניעתו לחבר הספר הזה בחובות הלבבות כי הוא דבר מחויב מן השכל ומן הכתוב ומן הקבלה ונעלם מרוב העם והשעה צריכה לכך. והתימה מן הראשונים שלא חברו בענין זה מאומה. ויזכור עשרה ענינים מחובות הלבבות: יחוד האל. בחינה. קבלת עבודת האל. בטחון. יחוד המעשים לשמו יתברך. כניעה. תשובה. חשבון עם הנפש. פרישות. אהבת האל יתברך. הן המה עניני עשרת שערי הספר על סדר הנחתם.
בביאור אופני יחוד האל בלב שלם, ויחלק לפתיחה ועשרה פרקים.
הפתיחה בביאור היות יחוד האל בלב שלם שורש התורה ויסודה. ולפי דרכו יבאר פרשת שמע ישראל.
ויאמר כי בעניין היחוד בלב שלם, ראוי להתבונן בעשרה ענינים והם עניני עשרת פרקי השער:
- פרק א' - מה גדר היחוד בלב שלם.
- פרק ב' - על כמה חלקים מתחלק חלק היחוד.
- פרק ג' - אם נתחייב לחקור עליו בדרך העיון אם לא.
- פרק ד' - איך דרך מחקרו ומה אנחנו צריכים לדעת תחילה קודם שנחקור על היחוד.
- פרק ה' - לברר ההקדמות אשר יתברר מהן כי יש לעולם בורא בראו מאין.
- פרק ו' - היאך נביאם לקיים מציאות הבורא.
- פרק ז' - להביא ראיות שהוא אחד.
- פרק ח' - לבאר עניני האחד העובר והאחד האמת.
- פרק ט' - שהבורא יתברך אחד אמת ואין אחד אמת זולתו.
- פרק י' - במדות האלהיות המושכלות והכתובות והפנים אשר יתברר מהם לקיימן לו ולהרחיקן ממנו.
בביאור אופני הבחינה בברואים ורב טוב האלהים עליהם, ויחלק לפתיחה ושישה פרקים.
הפתיחה בביאור היות הבחינה בברואים מביאה להכרת הבורא. ויבאר שלושה מונעים מהכרת טובות האל וגודל מעלתן.
ויאמר כי בעניין הבחינה ראוי להתבונן בששה ענינים. והם עניני ששת פרקי השער:
- פרק א' - מהות הבחינה ואמתתה.
- פרק ב' - אם אנחנו חייבין לבחון בברואים אם לא.
- פרק ג' - איך אופני הבחינה בברואים.
- פרק ד' - כמה מיני סימני חכמה בברואים אשר נוכל לבחון מהם.
- פרק ה' - איזה מהם קרוב אלינו ואנחנו חייבין לבחון בו יותר משאריתם.
- פרק ו - במפסידי הבחינה והדברים התלויים בה.
בביאור אופני חיוב קבלת עבודת האלהים יתברך, ויחלק לפתיחה ועשרה פרקים.
הפתיחה בביאור היות השכל מחייב בקבלת עבודת האלהים וזה מקל וחומר מחיוב ההודאה בין בני אדם מן המקבל אל המיטיב.
ויאמר כי בעניין קבלת עבודת האל ראוי להתבונן בעשרה ענינים, והם ענייני עשרת פרקי השער:
- פרק א' - ההערה על העבודה וחלקיה.
- פרק ב' - בצורך המביא אל כל חלק מחלקיה.
- פרק ג' - בגדר העבודה וחלקיה ומעלותיה.
- פרק ד' - בצורת ההערה התורייה וחלקיה ומעלות אנשים בידיעת ספר התורה והבנת ענייניו.
- פרק ה' - בצורת ההערה השכלית ולהורות עליה על דרך השאלה והתשובה.
- פרק ו' - במיני חיוב העבודה כפי מיני הטובות ומחלקותיהם.
- פרק ז' - בבאור הפחות מה שחייב בו מי שמטיבים מן החובות אליו בטובה למטיב בה.
- פרק ח' - במחלוקת החכמים בהכרח ובצדק והדעת הקרובה אל האמת מן הדעות בזה.
- פרק ט' - בספור סוד יצירת המין האנושי בעולם הזה בדרך קצרה.
- פרק י' - בספור דרך השמוש בכל מידה ממידותינו במקומה.
בבטחון על האלהים יתברך, ויחלק לפתיחה ושבעה פרקים.
הפתיחה בבאור היות הבטחון הכרחי לעובד האלהים וכמה תועלותיו בענין התורה ובענין העולם.
ויאמר כי בענין הבטחון ראוי להתבונן בשבעה ענינים, והם עניני שבעת פרקי השער:
- פרק א' - מה הוא הבטחון.
- פרק ב' - בסבות הבטחון על הברואים.
- פרק ג' - בבאור ההקדמות בעבורן יתחייב הבטחון באלהים וחיוב העסק בסבות.
- פרק ד' - בבאור הדברים אשר בהם יהיה הבטחון וחיוב שבחו וגנותו בהם.
- פרק ה' - בהפרש שיש בין עסק הבוטח באלהים בסבות הטרף ובין עסק מי שאיננו בוטח באלהים בהן.
- פרק ו' - בבאור אופני חיוב בגנות דעת האומרים באריכות התאוות בעולם ומיחלים נפשותם בקבלת עבודת האלהים כשיגיעו לחפצם בו והם בעלי המשכנות.
- פרק ז' - במפסידי הבטחון באלהים וכל מה שצריך לדבר בענין הבטחון ולקצר בחלקיו.
בביאור אופני חיוב היות כל מעשינו מיוחדים לשמו יתברך ולהזהר מן החונף, ויחלק לפתיחה וששה פרקים.
הפתיחה בביאור היות יחוד המעשים לשמו יתברך מטהרת הלב מכל סיג וחנופה.
ויאמר כי בענין יחוד המעשים לשמו יתברך ראוי להתבונן בששה ענינים, והם עניני ששת פרקי השער:
- פרק א' - מה הוא יחוד המעשה לאלהים.
- פרק ב' - במה יהיה.
- פרק ג' - באיזה מעשה חייבים בו.
- פרק ד' - כמה מיני מפסידיו.
- פרק ה' - איך אופני הרחקתם מן הנפש עד שיתכן לבני אדם ליחד כל מעשה שיעשו לשם האל.
- פרק ו' - שיהיה נזהר במחשבה ונשמר ממנה ומושל בה.
בביאור אופני חיוב כניעתנו לאלהים יתברך והשפלות מפניו, ויחלק לפתיחה ועשרה פרקים.
הפתיחה בביאור תועלת הכניעה ביחוד המעשים לאלהים וההודאה לו עליהם ולהרחיק הגאוה.
ויאמר כי בענין הכניעה ראוי להתבונן בעשרה עניינים, והם ענייני עשרת פרקי השער:
- פרק א' - מה היא הכניעה.
- פרק ב' - לכמה חלקים תחלק.
- פרק ג' - במה תהיה הכניעה.
- פרק ד' - באיזה ענין צריך להתנהג בה.
- פרק ה' - איך אופני קנותה.
- פרק ו' - בתוכן המנהג שצריך הנכנע לנהוג בו.
- פרק ז' - מתי תתכן הכניעה מן הנכנע ומתי לא תתכן.
- פרק ח' - אם הכניעה סמוכה למדות הטובות או המדות הטובות סמוכות לה.
- פרק ט' - אם יתכן להתקבץ בלב האדם הגאוה והכניעה אם לא.
- פרק י' - באור תועלת הכניעה בעניני העולם הזה והבא.
בביאור אופני חיוב התשובה וגבוליה והדברים התלויים בה, ויחלק לפתיחה ועשרה פרקים.
הפתיחה בביאור גודל צורך התשובה.
ויאמר כי בענין התשובה ראוי להתבונן בעשרה ענינים, והם עניני עשרת פרקי השער:
- פרק א' - מה היא התשובה.
- פרק ב' - לכמה חלקים תחלק.
- פרק ג' - במה תהיה התשובה מהאדם.
- פרק ד' - בבאור גדריה.
- פרק ה' - בתנאי כל אחד מהם.
- פרק ו' - אופני ההערה לאדם על התשובה.
- פרק ז' - בבאור מפסידי התשובה.
- פרק ח' - הישתוה השב עם הצדיק היצל מן החטא אם לא.
- פרק ט' - אם יתכן לחוטא לשוב מכל חטא או לא.
- פרק י' - מה אופני התחבולה למי שהתשובה מחטאיו קשה עליו.
בבאור אופני חיוב חשבון האדם עם נפשו לאל, ויחלק לפתיחה וששה פרקים.
הפתיחה בביאור היות החשבון עם הנפש מביאה אל התשובה.
ויאמר כי בענין חשבון הנפש ראוי להתבונן בששה עניינים, והם עניני ששת פרקי השער:
- פרק א' - מה הוא החשבון עם הנפש.
- פרק ב' - אם חשבון כל בני אדם שוה אם לא.
- פרק ג' - על כמה פנים יהיה חשבון האדם עם נפשו.
- פרק ד' - מה תועלת החשבון הזה.
- פרק ה' - אם האדם חייב לחשב עם נפשו תמיד אם לא.
- פרק ו' - מה חייב האדם לסמוך לחשבון המעשים.
בבאור אופני חיוב הפרישות ומה שראוי לנו ממנה, ויחלק לפתיחה ושבעה פרקים.
הפתיחה בביאור היות הפרישות מעניני החשבון עם הנפש ומה רב טובה.
ויאמר כי בענין הפרישות ראוי להתבונן בשבעה ענינים והם עניני שבעת פרקי השער:
- פרק א' - מה היא הפרישות הכוללת וצורך אנשי העולם אליה.
- פרק ב' - בגדר הפרישות המיוחדת וצורך אנשי התורה אליה.
- פרק ג' - לכמה כתות נחלקים הפרושים בפרישות.
- פרק ד' - בבאור תנאי הפרישות.
- פרק ה' - במה שיאות לתורתנו מן הפרישות.
- פרק ו' - במה שבא בספר התורה וספרי הנביאים מדברי הפרישות.
- פרק ז' - בהפרש שיש בין קדמונינו ואבותינו ובינינו בפרישות.
בבאור אופני חיוב אהבת האלהים ומעלותיה ממנה, ויחלק לפתיחה ושבעה פרקים.
הפתיחה בביאור היות אהבת האל יתברך תכלית מדרגת אנשי העבודה.
ויאמר כי בענין האהבה ראוי להתבונן בשבעה ענינים, והם עניני שבעת פרקי השער:
- פרק א' - מה הוא ענין האהבה באלהים.
- פרק ב' - על כמה פנים תהיה האהבה באלהים.
- פרק ג' - איך הדרך אליה.
- פרק ד' - אם היא ביכולת האדם אם לא.
- פרק ה' - באופני מפסידיה.
- פרק ו' - אותותיה אשר בהם תתברר מהמאמין.
- פרק ז' - במנהגי אוהבי האלהים.
- חתימת ספר חובת הלבבות
- ואלו הן עשרת הבתים.
- העתק המאמר השמיני מספר האמונות לרבינו סעדיה גאון ז"ל.
- מפתח כסדר א"ב על מאמרי רז"ל המובאים בתוך הספר, איה מקום מוצאם בתלמוד וזולתם.
על הספר יש "שלושה ביאורים, בפי כל מפוארים, מפי כהן, לוי וישראל אמורים, שמם ינון לדור דורים":
- א. פת לחם לסעד הלבבות, מהרה"ג המפורסם מוהר"ר חיים אברהם הכהן ז"ל מ"מ בק"ק מאהליב.
- ב. טוב הלבנון נתן לו, מהרה"ג המפורסם מוהר"ר ישראל הלוי ז"ל בעל אוצר נחמד פירוש על הכוזרי, ובעל ספר נצח ישראל על מסכתות בש"ס.
- ג. מרפא לנפש לשון חכם, להרה"ג המפורסם מוהר"ר רפאל ז"ל בהרה"ח מוהר"ר זכריה ז"ל מק"ק יאמפלא, דיין בק"ק פפדא.
ראו גם
[עריכה]הקדמות
[עריכה]- חובת הלבבות, פתיחה להמתרגם
- חובת הלבבות, הקדמת המרפא לנפש
- חובת הלבבות, שיר להמפרש בעל פת לחם
- חובת הלבבות, הקדמת הפת לחם
קישורים חיצוניים
[עריכה]
הערות שוליים
[עריכה]- ^ נראה שהוא מבעל פירוש "מרפא לנפש", אך יש לעיין. ויקיעורך
| תורת חובות הלבבות |
|---|
| הקדמה |
| שער היחוד | שער הבחינה | שער עבודת האלהים | שער הבטחון |
| שער יחוד המעשה | שער הכניעה | שער התשובה | שער חשבון הנפש | שער הפרישות | שער אהבת ה' |
| חתימה |