קטגוריה:ויקרא יג כד
או בשר כי יהיה בערו מכות אש והיתה מחית המכוה בהרת לבנה אדמדמת או לבנה.
אוֹ בָשָׂר כִּי יִהְיֶה בְעֹרוֹ מִכְוַת אֵשׁ וְהָיְתָה מִחְיַת הַמִּכְוָה בַּהֶרֶת לְבָנָה אֲדַמְדֶּמֶת אוֹ לְבָנָה.
א֣וֹ בָשָׂ֔ר כִּֽי־יִהְיֶ֥ה בְעֹר֖וֹ מִכְוַת־אֵ֑שׁ וְֽהָיְתָ֞ה מִֽחְיַ֣ת הַמִּכְוָ֗ה בַּהֶ֛רֶת לְבָנָ֥ה אֲדַמְדֶּ֖מֶת א֥וֹ לְבָנָֽה׃
א֣וֹ א֣וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC בָשָׂ֔ר בָשָׂ֔ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1320
מורפ': HNcmsa כִּֽי כִּֽי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־יִהְיֶ֥ה יִהְיֶ֥ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms בְעֹר֖וֹ בְ - מילת יחס
עֹר֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b/5785
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3ms מִכְוַת מִכְוַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4348
מורפ': HNcfsc־אֵ֑שׁ אֵ֑שׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 784
מורפ': HNcbsa וְֽהָיְתָ֞ה וְֽ - ו' החיבור
הָיְתָ֞ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqp3fs מִֽחְיַ֣ת מִֽחְיַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4241
מורפ': HNcfsc הַמִּכְוָ֗ה הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּכְוָ֗ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4348
מורפ': HTd/Ncfsa בַּהֶ֛רֶת בַּהֶ֛רֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 934
מורפ': HNcfsa לְבָנָ֥ה לְבָנָ֥ה - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3836
מורפ': HAafsa אֲדַמְדֶּ֖מֶת אֲדַמְדֶּ֖מֶת - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 125
מורפ': HAafsa א֥וֹ א֥וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC לְבָנָֽה לְבָנָֽה - תואר, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3836
מורפ': HAafsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
א֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) בָשָׂ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּֽי־יִהְיֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בְעֹר֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
מִכְוַת־אֵ֑שׁ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְֽהָיְתָ֞ה גרשיים (שליש, דרגא 4)
מִֽחְיַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) הַמִּכְוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
בַּהֶ֛רֶת תביר (משנה, דרגא 3)
לְבָנָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) אֲדַמְדֶּ֖מֶת טפחא (מלך, דרגא 2)
א֥וֹ מרכא (משרת, דרגא 5) לְבָנָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אוֹ בָשָׂר כִּי יִהְיֶה בְעֹרוֹ מִכְוַת אֵשׁ פצע מכווייה, וְהָיְתָה מִחְיַת הַמִּכְוָה באיזור שהבריא מהכווייה בַּהֶרֶת לְבָנָה אֲדַמְדֶּמֶת אוֹ לְבָנָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אוֹ אֱנָשׁ אֲרֵי יְהֵי בְמַשְׁכֵּיהּ כְּוַאָה דְּנוּר וִיהֵי רֹשֶׁם כְּוַאָה בַּהֲרָא חָוְרָא סָמְקָא אוֹ חָוְרָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אוֹ בַּר נַשׁ אֲרוּם יְהֵי בְּמוֹשְׁכֵיהּ כְוָואָה דְנוּר וּתְהֵי רוֹשָׁם כְּוָואָה בַּהֲקֵי חִוְרָא סוֹמְקָא מְעַרְבִין אוֹ חִוְורָא בִּלְחוֹדָא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[א] "כי יהיה בו בעורו שחין... או בשר כי יהיה בעורו מכות אש" -- מלמד שאין שחין ומכוה מצטרפים זה עם זה. [ב] לא שבאו ואיני יודע אם שחין הוא או מכוה היא אלא אפילו כחצי גריס שחין וכחצי גריס מכוה-- אין מצטרפים
[ג] "מכות אש"-- יכול מורד? ת"ל "והיתה מחית המכוה", יכול עד שתעשה צלקת? ת"ל "מכות אש". הא כיצד? חייתה ולא חייתה. וכן הוא אומר למטה "צרבת המכוה היא" עד שתקרום כקליפת השום.
[ד] אין לי אלא בזמן שנכוה באור, מנין נכוה בגחלת או ברמץ או בסיד רותח, בגפסים רותח וכל שהוא מחמת האש זו היא מכוה? ת"ל מכוה מכוה ריבה.
אין לי אלא מכוה שלאחר הדיבור. שלפני הדיבור מנין? בעכו"ם משנתגייר. עד שלא נתגייר מנין? בקטן משנולד. עד שלא נולד מנין? ת"ל מכוה מכוה ריבה.
אין לי אלא מכוה שיש לה להיכן שתפשה. מכוה שאין לה להיכן שתפשה מנין? ת"ל "כי יהיה בו" אפילו בכולו.
אין לי אלא בזמן שמקצתה מכוה ומקצתה בהרת. מקצת מכוה וכולו בהרת, מקצת בהרת וכולו מכוה, כולו מכוה וכולו בהרת מנין? ת"ל בעורו בעורו ריבה
[ה] "בהרת לבנה אדמדמת"-- מלמד שהיא מטמאה בפתוך. ומנין שמטמא חלקה? ת"ל "לבנה". מנין לרבות שאר המראות? ת"ל "או לבנה"רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא יג כד"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.