קטגוריה:ויקרא יג כג
ואם תחתיה תעמד הבהרת לא פשתה צרבת השחין הוא וטהרו הכהן.
וְאִם תַּחְתֶּיהָ תַּעֲמֹד הַבַּהֶרֶת לֹא פָשָׂתָה צָרֶבֶת הַשְּׁחִין הִוא וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן.
וְאִם־תַּחְתֶּ֜יהָ תַּעֲמֹ֤ד הַבַּהֶ֙רֶת֙ לֹ֣א פָשָׂ֔תָה צָרֶ֥בֶת הַשְּׁחִ֖ין הִ֑וא וְטִהֲר֖וֹ הַכֹּהֵֽן׃
וְאִם וְ - ו' החיבור
אִם - ו' החיבור
צורת יסוד: c/518 a
מורפ': HC/C־תַּחְתֶּ֜יהָ תַּחְתֶּ֜י - מילת יחס
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 8478
מורפ': HR/Sp3fs תַּעֲמֹ֤ד תַּעֲמֹ֤ד - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5975
מורפ': HVqi3fs הַבַּהֶ֨רֶת֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
בַּהֶ֨רֶת֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/934
מורפ': HTd/Ncfsa לֹ֣א לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn פָשָׂ֔תָה פָשָׂ֔תָה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 6581
מורפ': HVqp3fs צָרֶ֥בֶת צָרֶ֥בֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6867 b
מורפ': HNcfsc הַשְּׁחִ֖ין הַ - מילית, ה' הידיעה
שְּׁחִ֖ין - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7822
מורפ': HTd/Ncmsa הִ֑וא הִ֑וא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3fs וְטִהֲר֖וֹ וְ - ו' החיבור
טִהֲר֖ - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2891
מורפ': HC/Vpq3ms/Sp3ms הַכֹּהֵֽן הַ - מילית, ה' הידיעה
כֹּהֵֽן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3548
מורפ': HTd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאִם־תַּחְתֶּ֜יהָ גרש (שליש, דרגא 4)
תַּעֲמֹ֤ד מהפך (משרת, דרגא 5) הַבַּהֶ֨רֶת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) פָשָׂ֔תָה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
צָרֶ֥בֶת מרכא (משרת, דרגא 5) הַשְּׁחִ֖ין טפחא (מלך, דרגא 2)
הִ֑וא אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְטִהֲר֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
הַכֹּהֵֽן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאִם תַּחְתֶּיהָ במקומה, באותו גודל תַּעֲמֹד הַבַּהֶרֶת, לֹא פָשָׂתָה - צָרֶבֶת הַשְּׁחִין צלקת בגלל השחין הִוא, וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאִם בְּאַתְרַהּ קַמַת בַּהַרְתָּא לָא אוֹסֵיפַת רֹשֶׁם שִׁחְנָא הִיא וִידַכֵּינֵיהּ כָּהֲנָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאִין בְּאַתְרָא קָמַת בַּהֲקֵי לָא הֲלִיכַת פִּסְיוֹנָא צוֹלְקַת שִׁיחֲנָא הִיא וְיַדְכִינֵיהּ כַּהֲנָא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[ט] "ואם תחתיה תעמוד הבהרת לא פשתה"-- מקום שתחתיה היא פושה, אינה פושה לא בעור הבשר ולא בעור המכוה
"צרבת"-- שיהא מקומה צרוב ושיהא מקומה ניכר
"וטהרו"-- את הודאי מטהר ואינו מטהר את הספק. כיצד? שנים שבאו אצל כהן, בזה בהרת כגריס ובזה כסלע. בסוף שבוע בזה כסלע ועוד ובזה כסלע ועוד-- שניהם טמאים. אעפ"י שחזרו להיות כסלע וכסלע שניהם טמאים עד שיחזרו להיות כגריס לכך נאמר "וטהרו"-- את הודאי הוא מטהר ואינו מטהר את הספקרש"י
"צרבת השחין" - כתרגומו רושם שיחנא אינו אלא רושם החמום הניכר בבשר כל צרבת לשון רגיעת עור הנרגע מחמת חימום כמו (יחזקאל כא) ונצרבו בה כל פנים רייטרי"ד בלע"ז
"צרבת" - רייטישמענ"ט בלע"זרש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
צָרֶבֶת הַשְּׁחִין – כְּתַרְגּוּמוֹ, "רֹשֶׁם שִׁחֲנָא"; אֵינוֹ אֶלָּא רֹשֶׁם הַחִמּוּם הַנִּכָּר בַּבָּשָֹר. כָּל 'צָרֶבֶת' – לְשׁוֹן רְגִיעַת עוֹר הַנִּרְגָּע מֵחֲמַת חִמּוּם, כְּמוֹ "וְנִצְרְבוּ בָהּ כָּל פָּנִים" (יחזקאל כא,ג), רייטריר"א [retreire = לכווץ] בְּלַעַז.
צָרֶבֶת – רטריימינ"ט [retreiment = כיווץ[2]] בְּלַעַז.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא יג כג"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.