קטגוריה:ויקרא יב ו
ובמלאת ימי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן שנתו לעלה ובן יונה או תר לחטאת אל פתח אהל מועד אל הכהן.
וּבִמְלֹאת יְמֵי טׇהֳרָהּ לְבֵן אוֹ לְבַת תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה וּבֶן יוֹנָה אוֹ תֹר לְחַטָּאת אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד אֶל הַכֹּהֵן.
וּבִמְלֹ֣את ׀ יְמֵ֣י טׇהֳרָ֗הּ לְבֵן֮ א֣וֹ לְבַת֒ תָּבִ֞יא כֶּ֤בֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ֙ לְעֹלָ֔ה וּבֶן־יוֹנָ֥ה אוֹ־תֹ֖ר לְחַטָּ֑את אֶל־פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד אֶל־הַכֹּהֵֽן׃
וּבִמְלֹ֣את וּ - ו' החיבור
בִ - מילת יחס
מְלֹ֣את - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: c/b/4390
מורפ': HC/R/Vqc׀ יְמֵ֣י יְמֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmpc טָהֳרָ֗הּ טָהֳרָ֗ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 2893
מורפ': HNcbsc/Sp3fs לְבֵן֮ לְ - מילת יחס
בֵן֮ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/1121 a
מורפ': HR/Ncmsa א֣וֹ א֣וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC לְבַת֒ לְ - מילת יחס
בַת֒ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/1323
מורפ': HR/Ncfsa תָּבִ֞יא תָּבִ֞יא - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVhi3fs כֶּ֤בֶשׂ כֶּ֤בֶשׂ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3532
מורפ': HNcmsa בֶּן בֶּן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc־שְׁנָתוֹ֙ שְׁנָת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 8141
מורפ': HNcfsc/Sp3ms לְעֹלָ֔ה לְ - מילת יחס
עֹלָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/5930 a
מורפ': HR/Ncfsa וּבֶן וּ - ו' החיבור
בֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/1121 a
מורפ': HC/Ncmsc־יוֹנָ֥ה יוֹנָ֥ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3123
מורפ': HNcfsa אוֹ אוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־תֹ֖ר תֹ֖ר - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8449
מורפ': HNcbsa לְחַטָּ֑את לְ - מילת יחס
חַטָּ֑את - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/2403 b
מורפ': HR/Ncfsa אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־פֶּ֥תַח פֶּ֥תַח - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6607
מורפ': HNcmsc אֹֽהֶל אֹֽהֶל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 168
מורפ': HNcmsc־מוֹעֵ֖ד מוֹעֵ֖ד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4150
מורפ': HNcmsa אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־הַכֹּהֵֽן הַ - מילית, ה' הידיעה
כֹּהֵֽן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3548
מורפ': HTd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וּבִמְלֹ֣את מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
יְמֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) טָהֳרָ֗הּ רביעי (משנה, דרגא 3)
לְבֵן֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
א֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) לְבַת֒ סגול (מלך, דרגא 2)
תָּבִ֞יא גרשיים (שליש, דרגא 4)
כֶּ֤בֶשׂ מהפך (משרת, דרגא 5) בֶּן־שְׁנָתוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְעֹלָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּבֶן־יוֹנָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) אוֹ־תֹ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
לְחַטָּ֑את אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
אֶל־פֶּ֥תַח מרכא (משרת, דרגא 5) אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד טפחא (מלך, דרגא 2)
אֶל־הַכֹּהֵֽן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּבִמְלֹאת יְמֵי טָהֳרָהּ, לְבֵן אוֹ לְבַת, תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה, וּבֶן יוֹנָה אוֹ תֹר לְחַטָּאת, אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד אֶל הַכֹּהֵן.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּבְמִשְׁלַם יוֹמֵי דְּכוּתַהּ לִבְרָא אוֹ לִבְרַתָּא תַּיְתֵי אִמַּר בַּר שַׁתֵּיהּ לַעֲלָתָא וּבַר יוֹנָה אוֹ שַׁפְנִינָא לְחַטָּתָא לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא לְוָת כָּהֲנָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּבְמִשְׁלַם יוֹמֵי דְכִיתָא לִבְרָא אוֹ לִבְרַתָּא תַּיְיתֵי אִימַר בַּר שַׁתְיָא לַעֲלָתָא וְגוֹזָל בַּר יוֹנָן אוֹ שַׁפְנִינָא לְחַטָאתָא לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא לְוַת כַּהֲנָא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[א] "ובמלאת"-- אינה מביאה בתוך מלאת. ואם הביאה בתוך מלאת -- לא יצא.
יכול (לא)[1] יביא בתוך מלאת על הולדות הראשונות? תלמוד לומר "תביא".
"לבן"-- לחייב על כל בן ובן; "לבת"-- לחייב על כל בת ובת.
וכשהוא אומר "או לבת" להביא את המפלת אור לשמונים ואחד שתהא חייבת בקרבן כדברי בית הלל, שבית שמאי פוטרין מן הקרבן.
אמרו להם בית הלל לבית שמאי: אי אתם מודים לנו ברואה אור לשמונים שהיא טמאה?!
[אמרו להם בית שמאי:] אי אתם מודים במפלת לשמונים ואחד שהיא חייבת בקרבן?!
[ אמרו להם בית הלל: ] מאי שנא אור לשמונים ואחד מיום שמונים ואחד?! אם שוה לו לטומאה, לא ישוה לו לקרבן?!
אמרו להם בית שמאי: לא! אם אמרתם במפלת יום פ"א -- שכן יצאה לשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן!
אמרו להם בית הלל: והרי המפלת יום פ"א שחל להיות בשבת תוכיח! שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן וחייבת בקרבן.
אמרו להם בית שמאי: לא! אם אמרתם במפלת יום פ"א שחל להיות בשבת -- שאף על פי שאינה ראויה לקרבן יחיד ראויה לקרבן צבור! תאמרו במפלת אור פ"א שהרי הלילות אינן ראוים לא לקרבן יחיד ולא לקרבן ציבור! הרואה דם אינה מוכחת שהמפלת תוך מלאת דמיה טמאים ופטורה מן הקרבן.
אמרו להם בית הלל וכשהוא אומר "או לבת"-- להביא את המפלת אור פ"א שתהא חייבת בקרבן.
[ג] "תביא כבש בן שנתו לעולה"-- שנתו שלו, לא שנה של מנין עולם.
"ובן יונה או תור לחטאת" -- או זה או זה.
- הלא דין הוא! ומה אם במקום שלא כשרה חטאת העוף עם עולת בהמה -- כשרה חטאת בהמה עם עולת בהמה, כאן --שכשרה חטאת העוף עם עולת בהמה-- אינו דין שתכשר חטאת בהמה עם עולת בהמה?!
- תלמוד לומר "ובן יונה או תור לחטאת" -- או זה או זה.
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
- ^ לא גרסינן לרמב"ם מלת "לא", ועי' מלבי"ם
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא יב ו"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.