קטגוריה:הושע יג טו

<< | ספר הושע • פרק י"ג • פסוק ט"ו | >>

כי הוא בין אחים יפריא יבוא קדים רוח יהוה ממדבר עלה ויבוש מקורו ויחרב מעינו הוא ישסה אוצר כל כלי חמדה.

כִּי הוּא בֵּין אַחִים יַפְרִיא יָבוֹא קָדִים רוּחַ יְהֹוָה מִמִּדְבָּר עֹלֶה וְיֵבוֹשׁ מְקוֹרוֹ וְיֶחֱרַב מַעְיָנוֹ הוּא יִשְׁסֶה אוֹצַר כׇּל כְּלִי חֶמְדָּה.

המהדורה המוטעמת:

כִּ֣י ה֔וּא בֵּ֥ין אַחִ֖ים יַפְרִ֑יא יָב֣וֹא קָדִים֩ ר֨וּחַ יְהֹוָ֜ה מִמִּדְבָּ֣ר עֹלֶ֗ה וְיֵב֤וֹשׁ מְקוֹרוֹ֙ וְיֶחֱרַ֣ב מַעְיָנ֔וֹ ה֣וּא יִשְׁסֶ֔ה אוֹצַ֖ר כׇּל־כְּלִ֥י חֶמְדָּֽה׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור

צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC ה֔וּא ה֔וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms בֵּ֥ן בֵּ֥ן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 996
מורפ': HNcmsc אַחִ֖ים אַחִ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד

צורת יסוד: 251
מורפ': HNcmpa יַפְרִ֑יא יַפְרִ֑יא - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 6500
מורפ': HVhi3ms יָב֣וֹא יָב֣וֹא - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 935
מורפ': HVqi3ms קָדִים֩ קָדִים֩ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 6921
מורפ': HNcmsa ר֨וּחַ ר֨וּחַ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 7307
מורפ': HNcbsc יְהוָ֜ה יְהוָ֜ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp מִמִּדְבָּ֣ר מִ - מילת יחס
מִּדְבָּ֣ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: m/4057 b
מורפ': HR/Ncmsa עֹלֶ֗ה עֹלֶ֗ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 5927
מורפ': HVqrmsa וְיֵב֤וֹשׁ וְ - ו' החיבור
יֵב֤וֹשׁ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/954
מורפ': HC/Vqi3ms מְקוֹרוֹ֙ מְקוֹר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 4726
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וְיֶחֱרַ֣ב וְ - ו' החיבור
יֶחֱרַ֣ב - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/2717 a
מורפ': HC/Vqi3ms מַעְיָנ֔וֹ מַעְיָנ֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 4599
מורפ': HNcmsc/Sp3ms ה֣וּא ה֣וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms יִשְׁסֶ֔ה יִשְׁסֶ֔ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 8154
מורפ': HVqi3ms אוֹצַ֖ר אוֹצַ֖ר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 214
מורפ': HNcmsc כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־כְּלִ֥י כְּלִ֥י - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 3627
מורפ': HNcmsc חֶמְדָּֽה חֶמְדָּֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 2532 a
מורפ': HNcfsa׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

כִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) ה֔וּא זקף קטן (מלך, דרגא 2)

בֵּ֥ן מרכא (משרת, דרגא 5) אַחִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)

יַפְרִ֑יא אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

יָב֣וֹא מונח (משרת, דרגא 5) קָדִים֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) ר֨וּחַ קדמא (משרת, דרגא 5) יְהוָ֜ה גרש (שליש, דרגא 4)

מִמִּדְבָּ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) עֹלֶ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)

וְיֵב֤וֹשׁ מהפך (משרת, דרגא 5) מְקוֹרוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

וְיֶחֱרַ֣ב מונח (משרת, דרגא 5) מַעְיָנ֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

ה֣וּא מונח (משרת, דרגא 5) יִשְׁסֶ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)

אוֹצַ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)

כָּל־כְּלִ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) חֶמְדָּֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

כִּי הוּא - בֵּן אַחִים יַפְרִיא בעבר בקרב שדות פוריים (אַחִים הוא רבים של אחו) פרה ורבה; יָבוֹא קָדִים אך כעת תבוא רוח מזרחית, רוּחַ יְהוָה מִמִּדְבָּר עֹלֶה, וְיֵבוֹשׁ מְקוֹרוֹ מקור המים שלו וְיֶחֱרַב מַעְיָנוֹ - הוּא הרוח יִשְׁסֶה תשדוד אוֹצַר כָּל כְּלִי חֶמְדָּה.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

אֲרֵי אִינוּן מִתְקְרָן בְּנִין וְעוֹבָדִין מְקַלְקְלִין אַסְגִיאוּ כְּעַן אַיְתֵי עֲלֵיהוֹן מְלַךְ תַּקִיף כְּרוּחַ קִדוּמָא בְּמֵימְרָא דַייָ מֵאוֹרַח מַדְבְּרָא יִסַק וְיֶחֱרַב בֵּית גִנְזוֹהִי וְיִצְרֵי קִרְיַת מַלְכוּתֵיהּ הוּא יִבּוֹז אוֹצְרִין כָּל מָנֵי חֶמְדָתָא:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"כי הוא בין אחים יפריא" - ת"י ארי אינון מתקריין בנין ועובדין מקלקלין אסגיאו אחים ל' דבר רע כמו (יחזקאל כא) את עשויה לברק ואמר אח אל כל תועבות (שם ז) יפריא לשון פורה ראש ולענה (דברים כט) ואני אומר אחים לשון ותרענה באחו (בראשית מא) בין אחים יפריא מפריח וצומח באחו בין אחים בין הגדל בפלגי מים אשר תמיד יפריא ולפי שדימהו לאחו הוא אומר יבא קדים ויבוש מקורו ד"א כי הוא בין אחים יפריא ירבעם הוא בן שהפריא אחוותן של ישראל על ידו נחלקו לשני ממלכות יפריא לשון פרא אדם

"יבוא קדים" - מלך תקיף כרוח קידומא במימרא דה' מאורח מדברא יסק

"הוא ישסה" - אותו המלך ישסה אוצרות כל כלי חמדתו

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"יפריא" - מלשון פרי

"ויבוש" - מלשון יבשות

"מקורו" - הוא המעיין

"ויחרב" - מלשון חורב ויובש

"ישסה" - ענין בזה ושלל כמו ומשנאינו שסו למו (שם מד)

מצודת דוד

"יבוא קדים" - עתה משחטא בעגלי הזהב יבוא רוח קדים רוח חזק הבא מה' העולה מן המדבר שאין שם דבר לעכב חוזק נשיבת הרוח והרוח הזה ייבש המקור ויחרב המעין ועל שאמר דבריו במשל יפרש לומר הוא ר"ל הרוח הזה והוא אשור ישלול האוצר של כל כלי

"כי הוא" - כי מתחלה היה אפרים מגדל פרי בין האחים ר"ל שהיה גדול וחשוב בין האחים כמ"ש ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו (בראשית מח)

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"כי הוא בין אחים יפריא", מוסב על הנוחם, הוא, הנוחם, לא ישא פרי רק בין אחים, בעת שישראל אחים ומתחברים זל"ז אז היה אפשרות אל הנוחם, והוא כי כבר התבאר שבימי הושע בן אלה הזניחו את עבודת העגלים, ובטלו את הפרדיסאות שהושיב ירבעם שלא יעלו ישראל לרגל, רק שהיו כתות שחלקו עליו מטעם זה והלשינוהו למלך אשור (כנ"ל ח' ד', י' ב' ז') וכן מבואר בדה"ב ל' שחזקיה שלח שלוחים אל השבטים שישובו אל ה' והיו משחקים עליהם ומקצתם נכנעו ויבואו לירושלים, הרי היו ביניהם אז שתי כתות, ועי"ז לא הפריא שם הנוחם פריו ולא שבו כולם בתשובה, וגם ה' לא נחם על הרעה, ועי"כ "יבא קדים" עי"ז יבא עליהם מלך אשור שבא אז עליהם מצד מזרח מעבר הירדן והלך דרך המדבר, והוא "רוח ה'" שה' שלחו עליהם "ממדבר עולה" עליהם, "יבוש מקורו" כי הוא החריב את הארץ ששם היה מקור ישראל, ועי"ז "יחרב מעינו" המעין הנמשך מן המקור שעי"כ התפזרו לארבע רוחות השמי' וחרבו מימי שפעם וקיומם והצלחתם, "הוא ישסה אוצר", גם הוא הרוח הזה, ישסה כל אוצרותם וכל כלי חמדתם, ואין להם תקוה עוד כי אבדו ונדחו בעונם:

פרשנות מודרנית:

ביאור מפורט על הפסוק

פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית