קטגוריה:במדבר יח כד
כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו ליהוה תרומה נתתי ללוים לנחלה על כן אמרתי להם בתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה.
כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַיהֹוָה תְּרוּמָה נָתַתִּי לַלְוִיִּם לְנַחֲלָה עַל כֵּן אָמַרְתִּי לָהֶם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה.
כִּ֞י אֶת־מַעְשַׂ֣ר בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֨ר יָרִ֤ימוּ לַֽיהֹוָה֙ תְּרוּמָ֔ה נָתַ֥תִּי לַלְוִיִּ֖ם לְנַחֲלָ֑ה עַל־כֵּן֙ אָמַ֣רְתִּי לָהֶ֔ם בְּתוֹךְ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִנְחֲל֖וּ נַחֲלָֽה׃
כִּ֞י כִּ֞י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־מַעְשַׂ֣ר מַעְשַׂ֣ר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4643
מורפ': HNcmsc בְּנֵֽי בְּנֵֽי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc־יִשְׂרָאֵ֗ל יִשְׂרָאֵ֗ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp אֲשֶׁ֨ר אֲשֶׁ֨ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr יָרִ֤ימוּ יָרִ֤ימוּ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7311 a
מורפ': HVhi3mp לַֽיהוָה֙ לַֽ - מילת יחס
יהוָה֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np תְּרוּמָ֔ה תְּרוּמָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8641
מורפ': HNcfsa נָתַ֥תִּי נָתַ֥תִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqp1cs לַלְוִיִּ֖ם לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
לְוִיִּ֖ם - שם עצם, ייחוס, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/3881
מורפ': HRd/Ngmpa לְנַחֲלָ֑ה לְ - מילת יחס
נַחֲלָ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/5159
מורפ': HR/Ncfsa עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־כֵּן֙ כֵּן֙ - מילית, הצבעה
צורת יסוד: 3651 c
מורפ': HTm אָמַ֣רְתִּי אָמַ֣רְתִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 559
מורפ': HVqp1cs לָהֶ֔ם לָ - מילת יחס
הֶ֔ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3mp בְּתוֹךְ֙ בְּ - מילת יחס
תוֹךְ֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/8432
מורפ': HR/Ncmsc בְּנֵ֣י בְּנֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc יִשְׂרָאֵ֔ל יִשְׂרָאֵ֔ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִנְחֲל֖וּ יִנְחֲל֖וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5157
מורפ': HVqi3mp נַחֲלָֽה נַחֲלָֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5159
מורפ': HNcfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּ֞י גרשיים (שליש, דרגא 4)
אֶת־מַעְשַׂ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל רביעי (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) יָרִ֤ימוּ מהפך (משרת, דרגא 5) לַֽיהוָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
תְּרוּמָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
נָתַ֥תִּי מרכא (משרת, דרגא 5) לַלְוִיִּ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
לְנַחֲלָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עַל־כֵּן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אָמַ֣רְתִּי מונח (משרת, דרגא 5) לָהֶ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בְּתוֹךְ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יִשְׂרָאֵ֔ל זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) יִנְחֲל֖וּ טפחא (מלך, דרגא 2)
נַחֲלָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַיהוָה תְּרוּמָה נָתַתִּי לַלְוִיִּם לְנַחֲלָה - עַל כֵּן אָמַרְתִּי לָהֶם: בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אֲרֵי יָת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל דְּיַפְרְשׁוּן קֳדָם יְיָ אַפְרָשׁוּתָא יְהַבִית לְלֵיוָאֵי לְאַחְסָנָא עַל כֵּן אֲמַרִית לְהוֹן בְּגוֹ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָא יַחְסְנוּן אַחְסָנָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אֲרוּם יַת מַעַשְרָא דִבְנֵי יִשְרָאֵל דְיִפְרְשׁוּן קֳדָם יְיָ אַפְרָשׁוּתָא יְהָבִית לְלֵיוָאֵי לְאַחְסָנָא בְגִין כֵּן לְהוֹן אַמְרִית דִבְגוֹ בְּנֵי יִשְרָאֵל לָא יַחְסְנוּן אַחְסָנָא: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ד"א בא הכתוב ללמדך, שאם רצה לעשותו תרומה על מקום אחר - רשאי. מכאן אתה דן לתרומה: מה אם מעשר הקל, והרי הוא נוהג בכל - תרומה חמורה, דין הוא שתהא נוהגת בכל!
ד"א ומה אם מעשר, שאינו נוהג בראשית הגז - הרי הוא נוהג בכל, תרומה, חמורה, דין הוא שתהא נוהגת בכל!
איסי בן מנחם אומר: אם מעשר, שאינו בא אלא מכח תלמוד ומכח יראה - הרי הוא נוהג בכל; תרומה, חמורה, דין הוא שתהא נוהגת בכל!
נתתי ללוים לנחלה. למה נאמר? לפי שהוא אומר ולבני לוי הנה נתתי, אין לי אלא בפני הבית. שלא בפני הבית מנין? ת"ל "לנחלה". מה נחלה נוהגת בפני הבית ושלא בפני הבית - אף מעשר ראשון נוהג בפני הבית ושלא בפני הבית:
על כן אמרתי להם. למה נאמר? לפי שהוא אומר ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה, מה ת"ל על כן אמרתי? שיכול אין לי אלא בשעת חלוק הארץ, אבל משיחלקו שומע אני יקצה לו כל שבט ושבט בפני עצמו? ת"ל על כן אמרתי.
ד"א על כן אמרתי. למה נאמר? לפי שנאמר דברים ז ונשל גוים רבים מפניך, אבל קני וקנזי וקדמוני לא שמענו - ת"ל "על כן".
על כן - להזהיר ב"ד על כך.רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
וזה דוקא קודם שהפריש ממנו ת"ג וכמו שפסק הרמב"ם (פ"ג מה"ת הל' כא כב) והביא כן הר"ש (פ"א דתרומות ה"ה) מהספרי זוטא, ומ"ש מכאן אתה דן לתרומה כבר נשנה בספרי
נשא על פ' וכל תרומה לכל קדשי ב"י ושם בסי' ל' פרשתיו והגר"א מחקו מכאן שאכ"מ:אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר יח כד"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.