ביאור:מלכים א ג כה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.




וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ גִּזְרוּ אֶת הַיֶּלֶד הַחַי לִשְׁנָיִם וּתְנוּ אֶת הַחֲצִי לְאַחַת וְאֶת הַחֲצִי לְאֶחָת.
-- מלכים א ג, כה

משפט שלמה[עריכה]

גִּזְרוּ אֶת הַיֶּלֶד הַחַי לִשְׁנָיִם[עריכה]

הדגש הוא לחתוך את הילד לשנים, ולא להרוג אותו. המוות יבוא מעצמו. המלך כאילו בחר בפתרון "יחלוקו" שווה, כי המילה "גִּזְרוּ" מתאימה יותר לחיתוך של בד (טלית) מאשר לבשר או אדם. גזירה נעשית על ידי מספרים, עם שני להבים. כלומר בחיתוך ישתתפו יותר מאשר איש או אישה אחת כדי להחזיק את התינוק לגזירה.

למעשה המלך פקד להרוג את התינוק "גִּזְרוּ אֶת הַיֶּלֶד". המלך אמר "קְחוּ" ו"גִּזְרוּ" ברבים .הפקודה ניתנה למחזיק החרב (יחיד) שהובאה, או לאמהות (רבים), ככתוב: "יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשֹׁנָה" (דברים יז ז). כל שנשאר עוד לעשות, לפני הריגת התינוק, היה להעביר את התינוק לרשות המלך ולהחזיק את התינוק במצב מתאים לגזירה. אולם הפקודה כבר ניתנה קבל עם ועדה, ופקודת המלך אין להשיב.

המלך דרש שהאמהות יחזיקו בתינוק החי, כל אם תאחוז רגל אחת, וכך 'יגזרו' את התינוק.

כן, המלך עכשו יצר מחלוקת מהממת. עד כה הנשים דיבורו והתווכחו, עכשו הגיע הזמן להחליט. לא היה זמן לחשוב. התגובה חיבת להיות מהירה, ישר מהנפש. שתי הנשים סרבו לאחוז בתינוק החי ולעזור בגזירה.

הַחַי[עריכה]

המלך מקפיד להיות מדויק, כדי שיבינו שאין בדעתו לחתוך את הילד המת.

וּתְנוּ אֶת הַחֲצִי לְאַחַת, וְאֶת הַחֲצִי לְאֶחָת[עריכה]

המלך לא מבדיל בין האחת לשניה. בשבילו שתיהן "אַחַת", במעמד זהה. המלך לא יודע מי היא אימו האמיתית. הוא זרק פצצה, והנשים חיבות לפתור את הבעיה, ולא, דם הילד ברואשן. הן הביאו את הבעיה, הן שיקרו למלך, הן יצרו מצב ללא פתרון.

מגילת אסתר[עריכה]

קיים דימיון רב בין משפט שלמה ומגילת אסתר:
מרדכי בכוונה עבר עבירה, והכעיס את המן כדי להציל את היהודים מהתבוללות וטמיעה, כפי שקרה לעשרת השבטים.
המן עבר עבירה, והוציא פקודת הרג היהודים, ללא אישור המלך.
אסתר מבקשת על עמה.
והמלך פוסק - "גִּזְרוּ אֶת הַיֶּלֶד הַחַי לִשְׁנָיִם" - תלחמו ביניכם. אני לא יכול לעזור לכם. תפתרו לבד את הבעיה שאתם יצרתם, והטוב ינצח.