ביאור:מלכים א ג ה
מלכים א ג ה: "בְּגִבְעוֹן נִרְאָה יְהוָה אֶל שְׁלֹמֹה בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה; וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:מלכים א ג ה.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ
[עריכה]נִרְאָה יְהוָה אֶל שְׁלֹמֹה בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה
[עריכה]אלוהים נראה לשלמה בחלום שלוש פעמים:
- בגבעון אלוהים שאל מה שלמה המלך מבקש, ונתן לו חוכמה ועושר.
- לאחר סיום בניית בית אדוני (מלכים א ט ב) אלוהים מורה לשלמה את דרך אלוהים ודורש ממנו לקימה.
- בזקנותו, לאחר ששלמה בנה במה "לִכְמוֹשׁ שִׁקֻּץ מוֹאָב ... וּלְמֹלֶךְ שִׁקֻּץ בְּנֵי עַמּוֹן" (מלכים א יא ז), אלוהים מודיע לו את עונשו.
שלמה היה המלך האחרון שזכה לשמוע את אלוהים. מאז רק הנביאים הודיעו את דבר אלוהים.
מספר בני ישראל ונוכרים זכו לשמוע את אלוהים בחלום: אברם, אבימלך מלך גרר, יעקב, יוסף, פרעה.
שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ
[עריכה]אלוהים הציע לשלמה ביד רחבה מאוד: כל מה שתרצה.
לפי שימוש המילים ששלמה השתמש, "לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע" (מלכים א ג ט), ניתן להבין שהוא חשב על מתנת אלוהים לאדם וחוה - את עץ הדעת, למרות שאלוהים פקד "וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ" ׁׁׁ(בראשית ב יז).
שלמה היה יכול לבקש:
- להבין בין טוב לרע.
- חיים ארוכים כמו נח 950 שנה (בראשית ט כט).
- עונש לאויביו בהווה ובעתיד.
- עושר בלתי מוגבל, לפחות כפרעה.
- אמונה ומסירות לאלוהים - למרות שאלוהים העניק לנו בחירה חופשית ולא היה מאלץ את שלמה להאמין.
- יכולת חינוך לבניו לשמור על דרך אלוהים.
- אהבת עמו.
- הצלחת עם ישראל. גם כאן אלוהים לא היה מסכים, כי חופש הבחירה ניתן לכל איש ולכולם ביחד.
אֶתֶּן לָךְ
[עריכה]אלוהים הגביל את מתנתו לשלמה בלבד כאשר אמר "אֶתֶּן לָךְ": לך ולא לבניך, עמך, אחרים. שלמה היה יכול להתעקש ולבקש לעמו, אבל בחולשתו הוא בקש רק לעצמו.
סביר שאלוהים ידע ששלמה יכשל, אולם קיווה ששלמה יתגבר על יצרו ויבחר בדרך אלוהים.
- כך כל אדם זוכה מאלוהים בברכה בהוולדו, לו בלבד, ובחייו הוא עושה מעשים שישפיעו על ילדיו, לטוב ולרע, וכך הוא ישפט.
שלמה נכשל בחינוך המלך רחבעם, הוא התרכז יותר מדי בעצמו ותענוגותיו, ולכן קיבל את עונשו: "קָרֹעַ אֶקְרַע אֶת הַמַּמְלָכָה מֵעָלֶיךָ" (מלכים א יא יא).
לך בלבד ובחייך בלבד
[עריכה]אלוהים ידע שאסור יהיה לו לתת יותר מדי לשלמה, ולכן הוא הגביל את מתנתו לחייו של שלמה:
- "הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן, אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא הָיָה לְפָנֶיךָ, וְאַחֲרֶיךָ לֹא יָקוּם כָּמוֹךָ" (מלכים א ג יב) - וזאת ברכה עצובה מאוד, שכל חכמי העם לעולם לא יהיו יותר חכמים משלמה, שבסוף ימיו עשה את הרע בעיני אלוהים.
- "גַּם עֹשֶׁר גַּם כָּבוֹד, אֲשֶׁר לֹא הָיָה כָמוֹךָ אִישׁ בַּמְּלָכִים, כָּל יָמֶיךָ" (מלכים א ג יג) - וגם כאן ההגבלה היא רק לחייו. ילדיו לא יהנו מעושר זה.
- "וְהַאֲרַכְתִּי אֶת יָמֶיךָ" (מלכים א ג יד) - חייך שלך בלבד.
אולי שלמה הבין שכל הברכה תהיה רק לו ולכן לא ביקש דבר לדורות. אולם בכל זאת הוא השתדל לכתוב למעננו את ספרי החוכמה: משלי, וקהלת.