ביאור:ירושלמי מאיר/מסכת שבת/פרק ארבע עשר

פרק ארבע עשר - שמונה שרצים

כולל שיעורי שמע

ירושלמי מאיר מסכת שבת דף עד.ogg

ירושלמי שבת, פרק יד, הלכה א

מתני': ^יד_אמשנה שמונה שרצים האמורין בתורה הצדן והחובל בהן חייב, ושאר שקצים ורמשים החובל בהן פטור. הצדן לצורך חייב ושלא לצורך פטור. ^יד_בחיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב.
גמ': תנן שמונה שרצים האמורין בתורה הצדן והחובל בהן חייב. אמר רבי זריקןרבי זריקא אמורא א״י · דור ד׳רבי זריקארבי אמי° בשם רבי אימירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° אמי בן נתן איתפלגין רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ורבי שמעון בן לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן°, חד אמר מתניתין דברי הכל וחורנה אמר במחלוקת ומתניתין כ°רבי יוחנן בן נורירבי יוחנן בן נורי תנא · דור ג׳רבי יוחנן בן נורי ודלא כרבנן ולא ידעין מאן אמר דא ומאן אמר דא. אמר רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° נפרש מיליהון דרבנן מן מיליהון דתנינן תמן ^יד_גאלו שעורותיהן כבשרן עור האדם ועור חזיר של יישוב, °רבי יוסהרבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא אומר אף עור חזיר של בר ועור חטוטרת של גמל הרכה, ועור הראש של עגל הרך, ועור הפרסות, ועור בית הבושת, ועור השליל, ועור שתחת האליה, ועור האנקה והכח והלטאה והחומט. °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי אומר הלטאה כחולדה וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם. °רבי יוחנן בן נורירבי יוחנן בן נורי תנא · דור ג׳רבי יוחנן בן נורי אומר שמנה שרצים יש להן עורות. רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אמר לא שנו אלא לאיסור ולטומאה, אבל ללקות על אכילתו עור הוא ואין לוקים עליו משום נבילה. רבי שמעון בן לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° אמר משנה תמימה שנה °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 בין לאסור בין ללקות בין לטומאה. נמצא רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא שאמר שלדעת הכל אין לוקים על אכילתם שדינם כעור, אף לענין שבת לדעת הכל דינם כעור וחייב, ולדעת רבי שמעון בן לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° במחלוקת. מתניתא מסייעא לדין ומתניתא מסייעא לדין. מתניתין מסייעא לרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא דתני שמונה שרצים יש להן עורות והחובל בהם בשבת חייב, אמר °רבי יוחנן בן נורירבי יוחנן בן נורי תנא · דור ג׳רבי יוחנן בן נורי כיוון שבשבת החובל בהם חייב על דעת כולם. משמע שעורם חלוק מבשרם לפיכך אומר אני שמונה שרצים יש להן עורות לעניין טומאה. מתניתא מסייע לרבי שמעון בן לקישריש לקיש אמורא א״י · דור ב׳ריש לקישרבי יוחנן° דתני החובל בשרצים את שיש להן עורות חייב, ואת שאין להן עורות פטור. °רבי יוחנן בן נורירבי יוחנן בן נורי תנא · דור ג׳רבי יוחנן בן נורי אומר לפיכך אומר אני כל השרצים יש להן עורות. אמר רבי יוסה ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו עור הוא ואין לוקין עליהן משום נבילה, ואתיא כההיא דאמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא הצד זיזין זבובין הגזין יתושין חייב, ו°רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי ^יד_דפוטר. וכן היה °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי אומר אין חייבין אלא על דבר שדרכו ליצוד. הצד חגבים בטל פטור, בשרב חייב. אלעזר בן אחבאיאלעזר בן אחבאי° אומר אף בשרב

[דף עד עמוד ב]
בשעה שמקלחין פטור. הצד צבי ^יד_החיגר סומא חולה קטן פטור, ישן חייב. דהו קמיץ חדא ופצחופתח חדא, אמר רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן מותר להרוג את הצרעה בשבת. ותני כן ^יד_וחמשה נהרגין בשבת: זבוב מצרי, וצרעה שבנינוה, ועקרב שבהדיות, ונחש שבארץ ישראל, וכלב שוטה שבכל מקום. מעשה שנפל נחש בשבת ועמד נפתי אחד והרגו, אמר °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 פגע בו כיוצא בו ולא מן הדברים הנהרגין בשבת אינון. פתר לה מה שהתירו זה רק בבאין להזיקו. תני °רבי יעקברבי יעקב תנא · דור ד׳רבי יעקב אומר: הרואה נחש ועקרב בתוך ארבע אמות — ראוי היה שימות בהם, אלא שרחמים של מקום מרובין. אמר °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיאן בן יוחאי במה דברים אמורים בזמן שלא הרגן, אבל אם הרגן לא נראו לו אלא שיהרגם. וחכמים אומרים בין כך ובין כך לא נראו לו אלא בזכות. כתיב (תהלים מ"ט, ב') שמעו זאת כל העמים האזינו כל יושבי חלד, רבי אחארב אחא אמורא א״י · דור ד׳רב אחא° אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° ורבנן חד אמר למה הוא מושלממשיל כל באי העולם בחולדהלחולדה אלא לפי שכל מה שיש ביבשה יש בים ויש הרבה מינים בים מה שאין ביבשה חוץ מחולדה שישנה ביבשה ואין חולדה בים. וחורנה אמר למה הוא מושלממשיל כל באי העולם בחולדהלחולדה אלא מה החולדה הזאת גוררת ומנחת ואינה יודעת למי היא מנחת, כך הן כל באי העולם גוררין ומניחין גוררין ומניחין ואינן יודעין למי הן מניחין כדכתיב (תהלים ל"ט, ז') יצבר ולא ידע מי אוספם. חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב, לא אמרו אלא שברשות אדם, הא אם אינן ברשות אדם חייב אף על בהמות בית. אמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי הדא אמרה ^יד_זשור שמרד הצדו בשבת חייב. רבנן דקיסרין אמרו בשם רב אבדןרב אבדן° עור עוף ^יד_חמותר לכתוב עליו מזוזה.

ירושלמי שבת, פרק יד, הלכה ב

מתני': ^יד_טמשנה אין עושין הילמי בשבת, אבל עושה הוא מי מלח וטובל בהן פיתו ונותן הוא לתוך התבשיל. אמר °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא והלא היא הילמי בין מרובה בין מועטת, ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן בתחלה לתוך המים או לתוך המלח.
גמ': מה בין הילמי ומה בין מי מלח, הילמי צריכה אומן, מי מלח אין צריכה אומן. רב הונארב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3° אמר כל שנותנין לתוכה מלח והיא נשרית נמסה, זו היא מי מלח, ושאינה נשרית זו היא הילמי. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° כל שנותנים לתוכה ביצה והיא שוקעת זו היא מי מלח, ושאינה שוקעת זו היא הילמי. ^יד_יעושין יינומלין בשבת מאי יינומלין, אמר רבי יסארבי אסי אמורא א״י · דור ג׳רבי אסירבי יוחנןשמואל°ק אסי בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא יין דבש ופלפלין. אמר רבי יסארבי אסי אמורא א״י · דור ג׳רבי אסירבי יוחנןשמואל°רק אסי בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא מותר לערב את היינומלין ואסור לשחוק את הפלפלין לצורך היינומלין. אמר רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא את שהוא משום תערובות מותר, משום שחיקה אסור. והכא בהילמי לא משום תערובת אנן קיימין ולמה אסרו. רבי יהודה בן טיטסרבי יהודה בן טיטס° ורבי יהודה בן פזירבי יהודה בן פזי אמורא א״י · דור ד׳רבי יהודה בן פזירבי שמעון בן פזי°ר ושמעון בר אבארבי שמעון בר אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בר אבארבי חנינא בר חמארבי יוחנן° אמרו בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא שנייא היא הכא בהילמי שהיא

רושלמי_מאיר_מסכת_שבת_דף_עא.ogg

[דף עה עמוד א]
גמר מלאכה של כבישת ירקות. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא מותר לשבר את הפלפלין ואסור לקבץ. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ^יד_יאשום ששחקו אם היה מחוסר שחיקה אסור, ואם לערב את שומנן מותר. תמן תנינן ^יד_יבהשום והבוסר והמלילות שריסקן מבעוד יום, שהיההיה °רבי ישמעאלרבי ישמעאל תנא · דור ג׳רבי ישמעאלרבי יהושע בן חנניהרבי מאיר בן אלישע אומר יגמור משתחשך שמניח עליהם כובד והם נגמרים. °רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתאה בן יוסף אומר לא יגמור. רבי יעקב בר אחארבי יעקב בר אחא אמורא א״י · מסר בשם רבי יוחנן ותלמידיורבי יעקב בר אחא° ורבי שמעון בר אבארבי שמעון בר אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בר אבארבי חנינא בר חמארבי יוחנן°רש אמרו בשם רבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° בר חמא לא נחלקו אלא בחולין, והכהנים נהגו בתרומה כ°רבי ישמעאלרבי ישמעאל תנא · דור ג׳רבי ישמעאלרבי יהושע בן חנניהרבי מאיר בן אלישע משנהמשום שהכהנים זריזים.

ירושלמי שבת, פרק יד, הלכה ג

מתני': ^יד_יגאין אוכלין איזוב יון בשבת לפי שאינו מאכל בריאים, אבל אוכל הוא את יועזר ושותה אבוברועה. כל האוכלין אוכל אדם לרפואה, וכל המשקים הוא שותה, חוץ ממי דקרין וכוס העיקרין, מפני שהן לירוקה, אבל שותה הוא מי דקרין לצמאו וסך שמן עיקרין שלא לרפואה.
גמ': חד בר נש שאל לרבי שמעון בר כרסנאשמעון בר כרסנא אמורא א״י · דור ה׳שמעון בר כרסנא° מהו מישתי קרורטין מים עם צמחים בשובתא, אמר לו אם לתענוג מותר, אם לרפואה אסור. ולא מן השפה ולפנים הוא בה לרפא ומותר בשבת. פתר לה שגם בלבדבדבר פנימי לא התירו אלא ^יד_יד בדבר שהוא של סכנה. אבל אוכל הוא את יועזר פוליטרכוין ושותה אבוברועה כשמועכמשמעו תנן: כל האוכלין אוכל אדם לרפואה, וכל המשקים הוא שותה, חוץ ממי דקרין וכוס העיקרין, מפני שהן לירוקה. רבי אבארבי אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבארב הונארב יהודה° שאל לרב ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° מה ניתני דקרין או דקלין, אמר לו דקרין שהן דוקרין את המרה. אמר רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא° לא מסתברא אלא דקלין שהן יוצאין מבין שני דקלין. שמעון בר אבארבי שמעון בר אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בר אבארבי חנינא בר חמארבי יוחנן° אמר בשם רבי חנינהרבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° זה שהוא לוחש קדם נותן שמן על גבי ראשו ולוחש, ובלבד שלא ילחש קדם שיתן לאבין ביד ולאובין בכלי שלחש מותר וסיכה מותרת בשבת ורפואה אסורה, ואם ילחש קדם שנותן את השמן נמצא שאותו שמן נחשב לתרופה ואסור. רבי יעקב בר אידירבי יעקב בר אידי אמורא א״י · דור ג׳רבי יעקב בר אידירבי יוחנן° ורבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אמרו בשם רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן נותן בין ביד בין בכלי. מה ביניהון מאיסה, מאן דאמר נותן בין ביד בין בכלי אחר שנמרח על הראש מאוס הוא ואין הלחש פועל, מאן דאמר נותן שמן על גבי ראשו אינו מאוס מאי נפקא מינא. אמר רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא° מעשר שני ביניהון, מאן דאמר נותן בין ביד בין בכלי

[דף עה עמוד ב]
מעשר שני אסור שאסור להשחית מעשר שני וגם לא מתרפאים במעשר שני, מאן דאמר נותן שמן על גבי ראשו ולוחש מעשר שני מותר שאחר שסך בטל ממנו הקדושה. אמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי וכי כל שמותר בשבת מותר במעשר שני וכל שאסור בשבת אסור במעשר שני. והא תני אף שאסור לסוך ביין בשבת מדיחה היא אשה עצמה ואת ובנהבנה ביין מפני הזיעה בשבת, ובתרומה אסור, והא היא תרומה היא מעשר שני. מהיא כדון למה בשבת הותר ומעשר שני אסור, בשבת התירו ^יד_יגבלבד שלא יעשה בשבת כדרך שהוא עושה בחול ואילו במעשר שני כל השחתה או רפואה אסור גם בשינוי. לוחשין לעין הרע ולמעיים ^יד_וולנחשים ולעקרבים ^יד_יומעבירין מניחים כלים קרים על העין בשבת. מעשה ב°רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארע בן יוסף שאחזתו העין והעבירו עליו כלים בשבת. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו ורבי חייא רבה° תריהון אמרין תשעים ותשעה מתים בעין הרע ואחד בידי שמים. רבי חנינהרבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° ושמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא תריהון אמרין צ"ט מתים בצינה ואחד בידי שמים. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר כדעתיה ורבי חנינהרבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° אמר כדעתיה. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו על ידי דהוה שרי תמן בבבל דעינא בישא שכיחא תמן, הוה אמר צ"ט מתים בעיינה ואחד בידי שמים. רבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° בר חמא על דהוה שרי בצפרין דצינתה תמן, הווה אמר תשעים ותשעה מתים בצינה ואחד בידי שמים. רבי שמואל בר נחמןרבי שמואל בר נחמני אמורא א״י · דור ג׳רבי שמואל בר נחמנירבי יונתן° אמר בשם רבי יונתןרבי יונתן אמורא א״י · דור א׳רבי יונתןרבי שמואל בר נחמני° תשעים ותשעה מתים בשרב ואחד בידי שמים. ורבנן אמרי תשעים ותשעה מתים בפשיעה שאינם נזהרים, ואחד בידי שמים. רבי חוניא יעקב מעפרתיםרבי חוניא יעקב מעפרתים° אמר בשם °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 כתיב (דברים עקב ז טו) והסיר ה' ממך כל חולי זו שריפה קדחת. אמר רבי חונהרב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3° ותני לה בשם °רבי אלעזר בן יעקברבי אליעזר בן יעקב תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן יעקב והסיר ה' ממך כל חולי זו רעיון דאגות, דאמר °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס כתיב (דברים כי תבא כח מח) ונתן עול ברזל על צוארך זה רעיון דאגות. אמר רבי אבוןרבי אבין אמורא א״י · דור ג׳רבי אביןרבי יוחנן° והסיר ה' ממך כל חולי זה יצר הרע שראשו מתוק וסופו מר דחולי מלשון מתיקות. אמר רבי תנחומארבי תנחומא אמורא א״י · דור ו׳רבי תנחומארבי הונא בר אבין° בר אבא בשם רבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת ורבי מנחמהרבי מנחמא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנחמא° אמרה בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו והסיר ה' ממך כל חולי זה המרה, דאמר °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס תשעים ותשעה מתים במרה ואחד בידי שמים. ^יד_טזרוחצין בים הגדול ובמי טבריא אף על פי שהוא מתכוין לרפואה, אבל לא במי משרה ולא במי סדום. אימתי בזמן שהוא מתכוין לרפואה, הא להעלות מטומאה לטהרה מותר. אמר רבי שמואל אחוי דרבי ברכיהרבי שמואל אחוי דרבי ברכיה אמורא א״י · אחיו של רבי ברכיהרבי שמואל אחוי דרבי ברכיה° בלבד שלא ישהה שלא יראה כמתכוון לרפואה. תני סכין אלינתין לחולה בשבת, אימתי בזמן שטרפו מערב שבת, אבל אם לא טרפו מערב שבת אסור. אמר רבי שמואל בן אלעזררבי שמואל בן אלעזר° מתיר היה °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא לטרוף יין ושמן ולסוך לחולה בשבת, וכבר חלה וביקשנו לעשות לו כן ולא הניח לנו. אמרנו לו רבי מבטל את דבריך בחייך, אמר להן אף על פי שהייתי אומר כן לא מלאני לבי מימי לעבור על דברי חבירי.

ירושלמי שבת, פרק יד, הלכה ד

מתני': ^יד_יזמשנה החושש בשיניו לא יגמע בהן חומץ, אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא. ^יד_כהחושש במתניו לא יסוך יין וחומץ, אבל סך הוא את השמן ולא שמן וורד. בני מלכים סכין על גבי מכותיהם שמן וורד שכן דרך בני מלכים לסוך בחול. °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אומר כל ישראל בני מלכים.

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת שבת דף עו

[דף עו עמוד א]

גמ': תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן חומץ, והא כתיב (משלי י', כ"ו) כחומץ לשינים וכעשן לעינים ואת אמר הכין. אמר רבי שמעון בר אבארבי שמעון בר אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בר אבארבי חנינא בר חמארבי יוחנן° בחומצן של פירות היא מתניתין ומה שאמר שלמה בחומץ יין. רבי אלעזר בר יוסהרבי אלעזר ברבי יוסי תנא · בנו של רבי יוסי בן חלפתארבי אלעזר ברבי יוסי° אמר ואפילו תימר שמדובר באותו חומץ כמו במתניתין טב לבישתא אם חושש בשניו וביש לטבתא. תני לא יהא מגמא חומץ ופולט, אבל מגמא הוא חומץ ובולע. מתניתא אמרה שאסור לגמות ולבלוע, דתנינן החושש שיניו לא יגמע בהן חומץ. מה היא כדון הבריתא שהתירה אם בולע או כ°רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 שסובר שדרך לשתות חומץ שחומץ משיב נפש והשותה חומץ תרומה חייב קרן וחומש או כדברי הכל. במגמא חומץ של תרומה אחר טיבולו שמשיב נפש, דאיתמר. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא הכוסס חיטי תרומה לוקה. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא המגמא חומץ של תרומה לוקה. המגמא חומץ של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש. הכוסס חיטים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש. ^יד_כא °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 אומר אומר אני שהוא משלם קרן וחומש. אמר רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° בשם רבי אימירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° אמי בן נתן מודין חכמים ל°רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 במגמא חומץ של תרומה אחר טיבולו שהוא משלם קרן וחומש, שהחומץ אחר טיבולו מיישב את הנפש. חברייא אמרי בשם רבי אבא בר זבדארבי אבא בר זבדא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבא בר זבדא° כל שהוא ^יד_כבמן השפה ולפנים מרפין אותו בשבת. התיב רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° והתני החושש שיניו לא יגמא בהן חומץ, ולא מן השפה ולפנים הוא. לא נאמר כן מן השפה ולפנים, אלא כדאמר רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° בשם רבי אבא בר זבדארבי אבא בר זבדא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבא בר זבדא° כל שהוא מן החלל ולפנים מרפין אותו. רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° רבי אבא בר זוטרארבי אבא בר זוטרא אמורא א״ירבי אבא בר זוטרא° ורבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° בר חמא אמרו בשם °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 מעלין עצם של ראש בשבת. רבי חייה בר מרייהרבי חיא בר מריה אמורא א״י · דור ה׳רבי חיא בר מריה° רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא° ורבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא°ר רבא בר זוטרארבא בר זוטרא° ורבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא°ר בר חמא אמרו בשם °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 ^יד_כגמעלין בנות אזנים בשבת. תמן אמרין בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ^יד_כדעין שמרדה מרפין אותה בשבת. רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° אמר בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ^יד_כהגבות ידים וגבות רגלים סכנה. רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° אמר בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ההן סימוקא דעינה סכנה. אמר רבי אבוןרבי אבין אמורא א״י · דור ג׳רבי אביןרבי יוחנן° לוקטין לו עוקץ עקרב בשבת. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר ^יד_כוההן חמרא לתת אותו לבר מן עיינא שרי, לגו מן עיינה אסור. שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא אמר ההן רוק תפל אסור ליתן על גבי העין בשבת. מינה את שמע מה מותר לעשות לחזזיתה שחין באזור העין שרפואתו על ידי יין או רוק. רבנן דקיסרין אמרין הדא אורדענה סכנה. אמר רבי חזקיה עכייהרבי חזקיה עכייה° בשם רבנן דקיסרין הדא עכשמוניתא סכנה. אמר רבי שמואל בר רב יצחקרב שמואל בר יצחק אמורא א״י · דור ג׳רב שמואל בר יצחק° הדא גומרתא סכנה. אמר רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° נותנין עליה חמץ בפסח. ההן דבלעה עצם שרי מיפקתיה בשובתא. אמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי מתניתין אמרה כן דתנן ^יד_כזמחט של יד ליטול בה את הקוץ. דלאדאי לא כן מה בין קוץ ומה בין בלע. וההן דעיינה להוציא דבר שנכנס לעין, שאלון לרבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° אמר לון הא רבי אבארבי אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבארב הונארב יהודה° קומיכון, שאלון ליה ושרא אמר לון אוף אנא שרי. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ההן ציפדונה סכנה. רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא

[דף עו עמוד ב]
מטתיה כן והוה מיתסי קומי ברתיה דדמיטינוס שר העיר דטיבריא. בערובתא דשבתא בפתי רומשא סמוך לשקיעה סליק לגבה, אמר לה מיצרך אנא כלום למחר, אמרה ליה לא ואין צרכת סב גלעינן דתמרא בפלגיהן יקידן חצי שרוף. ואית דאמרין דנקלבס ועודועור דסערין קליפה של שעורה, וצואה דמיינוק תינוק יבישאשחוק וטפול ומרח ולא תימא קומי בר נש. למחר עאל ודרשה בציבורא, אית דאמרין דחנקת נפשה ואית דאמרין דאיתגיירת. את שמע מינה תלת, את שמע מינה ההן ציפדונה סכנה, ואת שמע מינה דכל שהוא מן השפה ולפנים מרפין אותו, ואת שמע מינה ההוא דאמר רבי יעקב בר אחארבי יעקב בר אחא אמורא א״י · מסר בשם רבי יוחנן ותלמידיורבי יעקב בר אחא° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא ^יד_כחאם היה הגוי רופא נאמן מותר. רבי יהושע בן לוי° הוה ליה קילוסקילום הורין ליה. רבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° בר חמא ורבי יונתןרבי יונתן אמורא א״י · דור א׳רבי יונתןרבי שמואל בר נחמני° מישחוק תחלוסין בשובתא ומיתן גו חמרא עתיקא וישתי ולא יסכן. בר בריה הוה ליה בלע עצם בגרון. אתא חד בר נש ולחש ליה ואינשם, כד נפיק אמר ליה מאן לחשתה ליה, אמר ליה מילה פלן שם עבודה זרה. אמר לו נוח הוה ליה אילו הוה מיית ולא כן, והוות ליה כן שמת (קהלת י', ה') כשגגה שיוצא מלפני השליט. אמר רבי יעקב בר אידירבי יעקב בר אידי אמורא א״י · דור ג׳רבי יעקב בר אידירבי יוחנן° בשם רבי יונתןרבי יונתן אמורא א״י · דור א׳רבי יונתןרבי שמואל בר נחמני° ^יד_כטבכל מתרפין חוץ מעבודת כוכבים ומזלות וגילוי עריות ושפיכות דמים. רבי פינחסרבי פינחס אמורא א״י · דור ה׳רבי פינחס° בעי עד כדון כשאמרוכשאמר לו הביאהבא לי עצים מעבודת כוכבים ומזלות והביא לו, אמר לו הביאהבא לי עלים סתם והביא לו מעבודת כוכבים ומזלות מהו נישמעינה מן הדא. רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא° הוה ליה צמרמורין, אייתון ליה מן זכרותה דדורי עבודה זרה שמוציא מים מזכרותיו ושתה. רבי אחארב אחא אמורא א״י · דור ד׳רב אחא° אייתון ליה ולא שתה. אמר רבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° בן יונה אילו ידע רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא° מנין הוה לא אשתהשתה. אמר רבי חונהרב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3° מתניתא אמרה כן שאין מתרפין מגילוי עריות, ותני כן לפיכך הותר מכלל שבת ולא הותר מכלל נערה מאורסה. מאי הותר מכלל שבת ולאלא להתרפות שפקוח נפש דוחה שבת, ודכוותה לא הותר מכלל נערה מאורסה אפילו להתרפות. לא סוף דבר בשאמר לו הבא לי אשת איש, אלא אפילו לשמוע את קולה. כהדא חד בר נש רחם איתתא ביומי דרבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת וסכן, אתון שאלון ליה מהו תיעבידתיעבור קומוי וייחי, אמר ימית ולא כן. מהו ישמע קלה ולא ימות, אמר ימית ולא כן. מה הוות, רבי יעקב בר אידירבי יעקב בר אידי אמורא א״י · דור ג׳רבי יעקב בר אידירבי יוחנן° ורבי יצחק בר נחמןרבי יצחק בר נחמני אמורא א״י · דור ג׳רבי יצחק בר נחמני° חד אמר אשת איש וחורנה אמר ^יד_לפנויה. מאן דאמר אשת איש ניחא, ומאן דאמר פנויה והא בר כיחא נגרא רחם איתתא ביומוי דרבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת ושרא ליה. כאן בפנויה וכאן באשת איש, ואפילו תימר כאן וכאן בפנויה תיפתר שנתן עיניו בה עד שהיא אשת איש.

תלמוד ירושלמי מאיר מסכת שבת דף עז

[דף עז עמוד א]
ואית דבעי מימר איתא רבה הוות חשובה ולא מנסבא ליה, וכל מה דהוא מעבד באיסור הוה מעבד, בגין כן אסר ליה. אמר רבי חנינארבי חנינא בר חמא אמורא א״י · דור א׳רבי חנינא בר חמארבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יהודה נשיאהרבי יוחנןרבי חמא בר חנינארבי שמעון בר אבא° בר חמא מתניתין אמרה כן שאין מתרפין משפיכות דמים, דתנינן תמן אשה המקשה לילד המילדת מוציאה את העובר אברים אברים ^יד_לאיצא רובו אין נוגעין בו שאין דוחין נפש מפני נפש אבל לאם מותר מדין הקם להרגיך. לא סוף דבר בשאמר לו הרוג את פלוני, אלא אפילו חמוס את פלוני דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו. תני עכום בישראל אסור ישראל בעבודת כוכבים ומזלות מותר להרוג עבודת כוכבים ומזלות בעכום מותראסור. רב חסדארב חסדא אמורא בבל · דור ג׳רב חסדארב° בעי מה ^יד_לבלהציל נפשו של גדול בנפשו של קטן. התיב רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° ולא מתניתין היא דתנן יצא רובו אין נוגעין בו שאין דוחין נפש מפני נפש. אמר רבי יוסה ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא°ר בשם רב חסדארב חסדא אמורא בבל · דור ג׳רב חסדארב° שנייא היא תמן שאין את יודע מי הורג את מי מי הרודף ומי הנרדף. מעשה ב°רבי אלעזר בן דמהרבי אלעזר בן דמה תנא · בן אחותו של רבי ישמעאלרבי אלעזר בן דמה שנשכו נחש, ובא יעקב איש כפר סמא שהיה מין לרפותו ^יד_לגולא הניח לו °רבי ישמעאלרבי ישמעאל תנא · דור ג׳רבי ישמעאלרבי יהושע בן חנניהרבי מאיר בן אלישע. אמר לו °רבי אלעזר בן דמהרבי אלעזר בן דמה תנא · בן אחותו של רבי ישמעאלרבי אלעזר בן דמה אני מביא ראייה שמותר שירפאנושירפאני, לא הספיק להביא ראייה עד שמת °רבי אלעזר בן דמהרבי אלעזר בן דמה תנא · בן אחותו של רבי ישמעאלרבי אלעזר בן דמה. אמר לו °רבי ישמעאלרבי ישמעאל תנא · דור ג׳רבי ישמעאלרבי יהושע בן חנניהרבי מאיר בן אלישע אשריך °רבי אלעזר בן דמהרבי אלעזר בן דמה תנא · בן אחותו של רבי ישמעאלרבי אלעזר בן דמה שיצאת בשלום מן העולם ולא פרצתה גדירן של חכמים, דכתיב (קהלת י', ח') קוהלת י ופורץ גדר ישכנו נחש. ולא נחש נשכו, אלא שלא שלא ישכנו נחש לעתיד לבא. ומה הוה ליה ל°רבי אלעזר בן דמהרבי אלעזר בן דמה תנא · בן אחותו של רבי ישמעאלרבי אלעזר בן דמה למימר כתיב (ויקרא אחרי מות יח ה) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם תנן לא יסוך יין וחומץ אבל סך הוא את השמן ולא שמן וורד, בני מלכים סכין על גבי מכותיהם שמן וורד שכן דרך בני מלכים לסוך בחול °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אומר כל ישראל בני מלכים. אמר רבי אבא בר זבדארבי אבא בר זבדא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבא בר זבדא° בשם רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו ^יד_לדהלכה כ°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי, דלאדאי לא כן מי נתן שמן וורד לעני ולא סך שגם העני ראוי לסוך שמן ורד רק שאין לו. אמר רבי זעירהרבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° לרבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא חכים רבי לבר פדיהבר פדא אמורא א״י · דור ב׳בר פדא° דאת אמר שמועתא מן שמיה, אמר לו רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא אמרין משמו. אמר רבי זעירהרבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° לרבי אבא בר זבדארבי אבא בר זבדא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבא בר זבדא° חכם רבי לרברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו דאת אמר שמועתה מן שמיה, אמר לו רב אדא בר אחוהרב אדא בר אהבה אמורא בבל · דור ב׳רב אדא בר אהבהרב° אמרין משמו.

הדרן עלך פרק שמונה שרצים