קטגוריה:איכה ד ג
גם תנים תנין חלצו שד היניקו גוריהן בת עמי לאכזר כי ענים [כיעינים] במדבר.
גַּם תַּנִּים תנין חָלְצוּ שַׁד הֵינִיקוּ גּוּרֵיהֶן בַּת עַמִּי לְאַכְזָר כי ענים [כַּיְעֵינִים] בַּמִּדְבָּר.
גַּם־תַּנִּים֙ תנין חָ֣לְצוּ שַׁ֔ד הֵינִ֖יקוּ גּוּרֵיהֶ֑ן בַּת־עַמִּ֣י לְאַכְזָ֔ר כי ענים [כַּיְעֵנִ֖ים] בַּמִּדְבָּֽר׃
גַּם גַּם - מילית, חיוב
צורת יסוד: 1571
מורפ': HTa־תנין תנין - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8568
מורפ': HNcbpa תַּנִּים֙ תַּנִּים֙ - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8568
מורפ': HNcbpa חָ֣לְצוּ חָ֣לְצוּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 2502 a
מורפ': HVqp3cp שַׁ֔ד שַׁ֔ד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7699 a
מורפ': HNcmsa הֵינִ֖יקוּ הֵינִ֖יקוּ - פועל, הפעיל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 3243
מורפ': HVhp3cp גּוּרֵיהֶ֑ן גּוּרֵי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הֶ֑ן - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, רבים
צורת יסוד: 1482
מורפ': HNcmpc/Sp3fp בַּת בַּת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1323
מורפ': HNcfsc־עַמִּ֣י עַמִּ֣ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 5971 a
מורפ': HNcmsc/Sp1cs לְאַכְזָ֔ר לְ - מילת יחס
אַכְזָ֔ר - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/393
מורפ': HR/Aamsa כי כי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC ענים ענים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3283
מורפ': HNcmpa כַּיְעֵנִ֖ים כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
יְעֵנִ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: k/3283
מורפ': HRd/Ncmpa בַּמִּדְבָּֽר בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מִּדְבָּֽר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/4057 b
מורפ': HRd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
גַּם־(תנין) תַּנִּים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
חָ֣לְצוּ מונח (משרת, דרגא 5) שַׁ֔ד זקף קטן (מלך, דרגא 2)
הֵינִ֖יקוּ טפחא (מלך, דרגא 2)
גּוּרֵיהֶ֑ן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
בַּת־עַמִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) לְאַכְזָ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כי (ענים) כַּיְעֵנִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּמִּדְבָּֽר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
תרגום (כל הפרק)
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
אלשיך
או על דרך זה, כי על מה שגורי התנין ינקו מדדי המינקת נשאר מהארסיות בעוקצי השדים. וכבא היונק לינק אחרי כן, מאש הארסיות ההוא, תיבש לשונו וחכו עד ידבקו זה בזה בצמא לכבות אש הארס עד ימות:
ושמא תאמר, הלא זה היה ליונק אשר לא ידע לשאול אוכל לנפשו ומים לכבות אש צמאונו, ומבלי משים לנצח יאבד, אך הגדול ממנו היודע לשאל, הלא יטעימוהו ויחיה, כי גם שוביהם ירחמום למען יעבדום כרחם אדון על עבדו. לזה אמר הנה "עוללים שאלו לחם" ולא שוה למו, כי "פורש אין להם". שאף כי לשוביהם לחם ודרכם להאכיל לעבדיהם, עבדי ישראל שאני, כי פורש אין "להם" כלומר כי אם לזולתם:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "איכה ד ג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.