משנה מעילה ו ג
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר קדשים · מסכת מעילה · פרק ו · משנה ג | >>
נתן לו פרוטה, אמר לו הבא לי בחציה נרות יג ובחציה פתילות, הלך והביא לו בכולה נרות או בכולה פתילות, או שאמר לו הבא לי בכולה נרות או בכולה פתילות, הלך והביא לו בחציה נרות ובחציה פתילות, שניהם לא מעלו.
אבל אם אמר לו הבא לי בחציה נרות ממקום פלוני ובחציה פתילות ממקום פלוני, והלך והביא לו נרות מבית פתילות ופתילות מבית נרות, השליח מעל.
נָתַן לוֹ פְּרוּטָה,
- אָמַר לוֹ:
- הָבֵא לִי בְּחֶצְיָהּ נֵרוֹת וּבְחֶצְיָהּ פְּתִילוֹת,
- הָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ בְּכֻלָּהּ נֵרוֹת אוֹ בְּכֻלָּהּ פְּתִילוֹת,
- אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ:
- הָבֵא לִי בְּכֻלָּהּ נֵרוֹת, אוֹ בְּכֻלָּהּ פְּתִילוֹת,
- הָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ בְּחֶצְיָהּ נֵרוֹת וּבְחֶצְיָהּ פְּתִילוֹת,
- שְׁנֵיהֶם לֹא מָעֲלוּ.
- אֲבָל אִם אָמַר לוֹ:
- הָבֵא לִי בְּחֶצְיָהּ נֵרוֹת מִמָּקוֹם פְּלוֹנִי,
- וּבְחֶצְיָהּ פְּתִילוֹת מִמָּקוֹם פְּלוֹנִי,
- וְהָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ נֵרוֹת מִבֵּית פְּתִילוֹת,
- וּפְתִילוֹת מִבֵּית נֵרוֹת,
- הַשָּׁלִיחַ מָעַל:
- וּפְתִילוֹת מִבֵּית נֵרוֹת,
נתן לו פרוטה,
- ואמר לו: "הבא לי בחציה נרות, ובחציה פתילות",
- הלך והביא לו בכולה פתילות, או בכולה נרות,
- או שאמר לו: "הבא לי בכולה נרות", או "בכולה פתילות",
- הלך והביא לו בחציה נרות, ובחציה פתילות,
- שניהם לא מעלו.
- אבל, אם אמר לו: "הבא לי בחציה נרות ממקום פלוני, ובחציה פתילות ממקום פלוני",
- והלך והביא לו נרות מבית פתילות, ופתילות מבית נרות,
- השליח מעל.
מה שאמר שניהם לא מעלו - מבואר מתוך מה שהקדמנו, לפי שבעל הבית לא נעשה כל שליחותו, וגם כן השליח לא שינה כל מה שאמר לו אלא עשה קצת ושינה קצת, ואין באותו מקצת שעשה שליחותו שווה פרוטה כדי שימעול בעל הבית, ואין גם כן במקצת ששנה שווה פרוטה כדי שימעול השליח, לפי שפרוטה בלבד נתן לו.
ושאר העניין מבואר:
שניהם לא מעלו - בעה"ב לא מעל שהרי לא נעשית שליחותו בפרוטה, והשליח לא מעל שלא עקר שליחותו של בעה"ב בפרוטה, ובפחות מפרוטה ליכא חיוב מעילה:
השליח מעל - שעקר שליחותו של בעה"ב בין בפתילות בין בנרות ויש בשניהן פרוטה:
נרות. כלי חרס שמדליקין בו את הנרות. רש"י:
מבית פתילות כו' מבית נרות. ובס"א וכן במשנה שבגמרא ממקום פתילות כו' ממקום נרות. וכן העתיק הרמב"ם בפ"ז מה"מ:
(יג) (על המשנה) נרות. כלי חרס שמדליקין בו את הנרות. רש"י:
בפירוש רעז"ל בלשון המתחיל שניכם לא מעלו צריך לכתוב קודם לו סימן הגימ"ל:
הלך והביא לו בחציה נרות ובחציה פתילות שניהם לא מעלו: כצ"ל. וכתבו תוספות ז"ל נר הוא כור של ברזל או של חרס שמשימין בו שמן ופתילות:
והביא בכולן פתילות: כולן לא מעלו בע"ה לא מעל דלא עשה שליחותו מפרוטה [ושליח לא מעל דלת שינה משליחותו מפרוטה] ולא ימעול שליח עד שישנה שליחותו מפרוטה וצריך לומר דכל הני דמתניתין מיירי בגזבר המסורות לו פרוטות של הקדש דאם לא כן מיד שנטל הפרוטה ונתנה לשליח בע"ה מעל עכ"ל [רבינו בצלאל אשכנזי] ז"ל:
נרות מבית פתילות ופתילות מבית נרות: י"ס נרות ממקום פתילות ופתילות ממקום נרות:
יכין
אמר לו הבא לי בחציה נרות: נרות חרס להדליק בו.
שניהם לא מעלו: המשלח לא מעל, שהרי לא נעשתה שליחותיה בפרוטה. והשליח לא מעל שהרי לא עקר שליחותו בפרוטה, והרי אין מעילה רק בפרוטה [ונ"ל דקמ"ל נרות ופתילות. אף דהנך הן מעניין א']:
השליח מעל: שהרי בשניהן שינה השליח, ויש בשניהן שוה פרוטה. ולא דמי לדלעיל [כריתות פ"ד סי' כ"ד] ולא חשבינן היפוך כשוגג. י"ל התם נתהפך לו בלי כוונה, להכי מחשב מתעסק. משא"כ הכא מתחלה ועד סוף חשב שבע"ה א"ל בהיפוך. גם אילה"ק בא"ל שיביא פתילות והביא פתילות ונרות דבעה"ב לא מעל, מ"ש מא"ל תן א' ונתן ב' במשנה א' דשניהן מעלו. י"ל התם חתיכה א' מובדלת מהב', ותיכף כשנטלו א' כבר מעל בעה"ב דלא שינה מדעת בעה"ב עדיין. משא"כ הכא רק פרוטה א' היתה ושינה בה מדעת בעה"ב, משא"כ משנה ד' בב' פרוטות, זהו דדמי ממש למשנה א', ולהכי באמת ב' מעלו:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת