מ"ג תהלים סח ה
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שירו לאלהים זמרו שמו סלו לרכב בערבות ביה שמו ועלזו לפניו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ שְׁמוֹ סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָיו.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שִׁ֤ירוּ ׀ לֵאלֹהִים֮ זַמְּר֢וּ שְׁ֫מ֥וֹ
סֹ֡לּוּ לָרֹכֵ֣ב בָּ֭עֲרָבוֹת בְּיָ֥הּ שְׁמ֗וֹ
וְעִלְז֥וּ לְפָנָֽיו׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
סלו - כמו סלסלה כענין הללו.
בערבות - שם לשמים. ורבי משה אמר: נקרא כן שמים, בעבור שהוא רחב, גם אמר כי מלת סלו כמו סולו סולו המסילה. וטעם לרוכב בערבות, הוא החוגג אל בית השם שהוא רוכב ערבה. והנכון: שהוא לרוכב בשמי שמי קדם ובעבור כי התנועות שלש: האחת עולה כמו האש וכנגדו ההר והשנית יורדת כמו הארץ וזה כנגד השפלה והערבה אמצעית כתנועת הגלגל, ובי"ת ביה משרת.
והטעם כשם הזה סולו אותו ורוממוהו לא כאשר חשבו רבים, כי הבי"ת עיקר, עד שיעשו כן עם כל האותיות וככה כי ביה ה' תוקף הנצוח.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"סולו" - ענין הרמה והגבהה כמו סולו סולו המסילה (ישעיהו סב)
מצודת דוד
"ביה שמו" - ר"ל היו בטוחים בהתשועה בעבור כי עתה יה שמו ואין השם שלם עד הזמן ההוא ותבוא א"כ התשועה למען שמו ולזה מעתה עלזו ושמחו לפניו
"סולו" - רוממו לה' הרוכב על השמים הנקראים ערבות
"שירו לאלהים" - ר"ל היו בטוחים על התשועה ומעתה שירו עליהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"סולו". עשו מסלה, כמו סולו סולו פנו דרך.
"בערבות". במדבר, וערבה היא מקומות שבמדבר שמלאים שיחים וקוצים כמ"ש (ישעיה מ').
" עלזו". הוא הריקוד והרעדה מחמת שמחה: