מ"ג תהלים לה יד
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כרע כאח לי התהלכתי כאבל אם קדר שחותי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כְּרֵעַ כְּאָח לִי הִתְהַלָּכְתִּי כַּאֲבֶל אֵם קֹדֵר שַׁחוֹתִי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כְּרֵעַ־כְּאָ֣ח לִ֭י הִתְהַלָּ֑כְתִּי
כַּאֲבֶל־אֵ֗֝ם קֹדֵ֥ר שַׁחֽוֹתִי׃
רש"י
"כאבל" - אם כבן המתאבל על אמו או כאם המתאבלת על בנה
"קודר" - לשון שחרות
"שחותי" - לשון שפלותאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והנכון: שהוא עם קודר הלכתי.
וטעם קודר – כי מנהג האבל להלביש עצמו קדרות.רד"ק
כאבל אם קדר שחותי: או כמו שמתאבל הבן על אמו שמתה.
ואמר אם, ולא אב, כי יותר כואב אדם על אמו שנוצר ממנה בבטנה והיניקתו וגמלתו וטפחתו עד שגדל; ואף אחר שגדל, האם היא מצויה בבית ומכינה לבן צרכו במאכל ובמשתה: כן שחותי והתהלכתי קדר, כי האבל והמצטער הולך שחוח.
וטעם קדר כי מפני היגון והאנחה ינוס זוהר פני אדם כי יתקדרו פניו.
או אמר קדר על המלבוש, כי האבל לובש שחורים.
ואדני אבי, זכרו לברכה, פרש: כאבל אם כמו התינוק שמתה אמו ואין לו מינקת שהוא קדר.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"קודר" - ענין חושך כמו שמש וירח קדרו (יואל ב')
"שחותי" - ענין שחיה וכפיפה
מצודת דוד
"כרע" - התהלכתי כפוף ומעונה כאלו יהיה רעי ואחי
"כאבל אם" - כאם המתאבלת על בנה כן הלכתי בקדרות שחוח