מ"ג משלי כד יח
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
פן יראה יהוה ורע בעיניו והשיב מעליו אפו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
פֶּן יִרְאֶה יְהוָה וְרַע בְּעֵינָיו וְהֵשִׁיב מֵעָלָיו אַפּוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
פֶּן־יִרְאֶ֣ה יְ֭הֹוָה וְרַ֣ע בְּעֵינָ֑יו
וְהֵשִׁ֖יב מֵעָלָ֣יו אַפּֽוֹ׃
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רלב"ג
רבנו יונה גירונדי
• לפירוש "רבנו יונה גירונדי" על כל הפרק •
"והשיב מעליו אפו" - זה טעם שני - מלבד החטא אשר יהיה בך בשמחתך לאידו, תהיה שמחתך סיבה שישיב ה' אפו מעליו.
עוד ייתכן לפרש, כי אחרי שהזהיר את הרשע ואמר (משלי כד טו): "אל תארוב רשע לנוה צדיק", יזהיר עתה את הצדיק, שלא ישמח בנפול הרשע אויבו מצד האיבה והריב שהיה ביניהם.
אך אמנה מותר לשמוח בנפול הרשע לשם שמים, כעניין שכתוב (שופטים ה לא): "כן יאבדו כל אויביך ה'", ונאמר (משלי יא י): "ובאבוד רשעים רינה".
ולא ייתכן לפרש "בנפול אויבך אל תשמח" על נפילת הצדיק אויבו, כי מן הטעם שנתן לדבר, שיחדל לשמוח בכשלו למען לא ישיב ה' אפו מעליו, יש להבין מזה, כי על כשלון הרשע ידבר, שמותר לשנאותו, אך הזהיר על שונאו - שלא יעורר ליבו לשמוח בנפילתו מצד איבתו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ורע בעיניו" - על שאתה שמח בתקלתו.
"והשיב מעליו" - רוצה לומר, עליך ישוב האף מעליו, כי ממנו יסיר ועליך יחול.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
- בתחילת נפילתו, כשתשמח אז בגלוי, אמר פן יראה ה', שלשון ראיה הוא על דבר הגלוי, כמו שפירשנו בחבקוק.
- וגם אחר כך, כשתגיל בליבך על היכשלו, בהסתר, אמר ורע בעיניו, כלומר, בדבר שעיניו לבד רואות.
- והשיב מעליו אפו, כלומר, שישיב ממנו כשלונו, וגם אפו שחרה עליו בתחילה - מכבר.